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昔未建寺时,葛玄尝居之。初,玄炼丹宁和山中为鬼物窃去,遂徙此,后隐天台」。又在《天台山志·神仙考》卷九记载葛玄,「……汉光和二年(一七九)正月朔,感太上老君敕眞人徐来勤等同降临天台,传授《灵宝经》三十六部……」,此乃道教天台派及其经典之始。葛玄时从左慈受《九丹金液仙经》,学道得仙,以其仙丹术授弟子郑隐,洪就隐学。此外,葛洪另一从祖葛习(葛玄同祖兄弟)东汉时亦到宁海北鄕泉水定居,据明崇祯《宁海县志》和《西洋葛氏宗谱》记载:「葛习历官咸关录事参军,赤忠扶汉,义
到了灵峰寺。寺院在山峰之下,地势平旷,群山围绕。古时这里有一景点称「寺后蜃潭」,潭中蛤蜊出没,蜃气氤氲,能预测天气晴雨。在尚无气象预报年代,也称得上奇观。读《修复灵峰禅寺碑记》,东汉永平十六年(西元七三年),有僧普定,结茅于此,称佛国道场,南朝梁武年间建寺。它与别的古代名刹比较,自有其特点。佛教禅寺中有道教葛仙翁塑像。佛教与道教在此融洽,神异传说颇多。一天,寺僧道安和道士葛玄共餐,互比法术高低,葛玄竟能插筷成竹。如今杭州黄龙洞有方竹,而此处方竹古已有之,并有
叔通。县辖富都、蓬莱、安期三鄕。翁山县的县名和蓬莱、安期两鄕的鄕名都出自民间传说,都有「仙境」之意。翁山县以境内翁山命名。翁山在今临城鎭老碶村。相传,三国时方士葛玄曾在此修道,葛玄被道敎尊为「仙翁」,故把他修道时住过的那座山称为翁山。据说,葛仙翁在翁山时为民治病,做了不少好事,后人为他造庙塑像,称他为「葛仙翁菩萨」。考虑到葛仙翁在民间很有影响,故把他住过的翁山作为县名。蓬莱鄕之名出于徐福到蓬莱岛采「不死之药」。这蓬莱岛就是今之岱山岛。徐福到岱山后,采不到药
声,把「万仙观」改为「仙台寺」,葛玄改称为「万仙菩萨」。南宋孝宗皇帝提倡佛、道、儒三敎合一,葛仙翁菩萨成了神道合一的典型,一时香火甚旺,人们以为崇阳道士护「葛仙翁」有功,加上他已得道成仙,于是就在山上建了个「崇阳寺」,后来,这「崇阳寺」被讹传为「纯阳寺」,一九五〇至一九九二年改为军营。后废弃。
合皂山,当地群众普遍叫合山,座落在江西省清江县(现改为樟树巿」境东南隅,距巿城二十公里,其周回绵二百余里。以「形如合,色如皂」得名。宋陶弼有诗为证:「万仞天然闺阁形,阴阳不似众山青」。山境峰岭起伏,泉坚竟流,竹树葱䶬,宫观林立,古蹟甚多。远在东汉建安七年有一位葛玄道士,第一个来到合皂山探药炼丹,未见成效,又于喜禾二年复至,于东峰(今太极峰)之侧,筑坛立灶,修炼九转金丹,三载炼成。葛玄先后在这里有四十二年,道家尊称他为「葛仙翁」,有「仙翁天台得道,,阁山传
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