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百粤地方自秦漢南海開郡，蓁萊漸闢。其後歷經三國南北朝之際，變亂紛仍，中原鼎沸。衣冠士族，絡繹南遷，流風遍被，文物蔚盛。迨及宋、明末葉，遭遇北方邊族憑陵。全國志士仁人，更莫不以嶺外爲尾閭，作最後抵抗之基地。壯事烈蹟，幽光尙存，民族精神，屹然不墜。矧自海通以還，斯地華洋輻輳。由於西方近世科學民主學術思想之接觸激盪，風氣先開。乃對國家社會改革復興之要求，愈形熾熱。晚近百餘年來中國歷史進程：先是曾有洪、楊之太平天國起義，繼而有康、梁之變法維新。徒以其所採途徑未臻...
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本文系从史学（传记）理念，暨资讯科学（书目）角度，以广东先贤明·霍韬（文敏）为范畴，就其相关文献史料，作系统化分析，暨综合性研究，以供学者专家，暨邦人士子参考。本文中于霍韬之著作，分经、史、子、集四部，于各书着录项目，依次：书名（卷数）、著（编、辑）者、刊版、丛书注、庋藏者（册数、书号）、案语之序。就文献整体性言之，具有史料性与学术性等多重的价值，俾有助于霍韬（文敏）氏，更完整性的认知及思维。乃从事「霍韬」（学术思想）研究者，不可多得而或缺的珍贵史料，殊
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未能获致权位，充分运用人力财力，使其国际宣传之伟略，发挥更大效益，斯为遗憾。博士著作，有美国参战前之外交、监察制度史（英文）、中美宪法比较（英文）、国父学说之法理体系、怒吼之中国、币制改革言论集、政治作战槪论（英译）、心理人户战要略（中译，林伯乐原著）、广播评论集（英文）等多种。博士原配梁氏招云，续婚李明道女士，共生子女十人，现存八人，政华、强华，留居大陆，余在台湾与美国。长女卿云，出身广西国立桂林师范大学，在台湾办理幼稚敎育，达四十年，贡献甚多。长子广华
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定價新台幣肆拾元主編者 王成聖著作者 祝秀俠出版者 中外圖書出版社台北巿新生南路三段七號之二編印者 中外雜誌社台北巿新生南路三段七號之二郵政劃撥一四〇四四號中華民國六十七年三月初版
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朱士琦，字贊虔，號畹亭。先世居南雄州保昌縣，宋咸湻十年正月，保昌民因事移徙，有諱元龍者，下遷廣州府南海縣九江鄕上沙里，子子議，因占籍焉。（謹按：九江鄕，明景泰初，賜名儒林鄕；上沙，今隸九江西方太平約）。祖德不仕，父成發從九品，以弟次琦（九江先生），兩世俱贈文林郞、山西平陽府襄陵縣知縣。昆弟四人，先生居長，自幼束脩嚮學，道光四年甲申補邑庠，十二年壬辰補廩餼；督學使者，每臨試廣州，先生輒列前茅。十九年己亥鄕試，與弟次琦同捷，先生以第三人魁其經，年四十五矣。廿...
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一八五八、三、十九——一九二七、三、廿一）是中国近代史上一个重要人物。他不仅在政治史上是戊戌变法运动的主脑[2]，亦且是学术史上擧足轻重的思想家。其弟子梁启超（任公，一八七三、二、廿三——一九二九、一、十九）曾说，康有为是近代中国思想家中致力于建设一「不中不西、即中即西」的哲学体系的第一人[3]；萧公权（迹园，一八九七、十一、廿九——一九八一、十一、四）师尝称康有为为「儒家思想的现代化者」[4]，他们都点明了康有为在思想史的特殊表现。我们若就康氏著作观之，则
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譚敬昭先生字康侯，號選樓，籍陽春，世居縣城之北隅。先生天資秀逸，聰穎絕倫，八齡通經史，能文章，十齡以崆峒賦及詩見賞於邑侯蔣涑莊。年十二補縣弟子員，前後郡試凡十四次冠軍，曹習庵、戴蓮士、萬和圃、姚秋農諸學使均以偉器目之。嘉慶丁卯擧於鄕，會試報罷，暫充武英殿校對官，越十年成進士，授戶部主事。廉潔供職，非北事不謁上官，公餘退食，輒手一卷，蕭然自得，浮雲富貴，敝屣功名，其高雅風格，爲當時名流所推重。壯年淹博羣籍，尤精於詩，福建伊秉綬雲泉題唱記，推爲嶺南七子之一，...
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天下安危，相业遥传金鉴录；学为士林标的，师承上续紫阳篇」。综观丘濬琼山先生一生，著述丰富，除上述奉旨参修官书文献及个人巨著「大学衍义补」外，还有私家著作约计有以下各种：一、世史正纲三十二卷。二、朱子学的二卷（四库全书着录）。三、家礼仪节八卷（四库全书着录）。四、重编琼台会稿二十四卷（四库全书着录）。五、琼台诗话二卷。六、盐法考略一卷。七、平定交南录一卷。八、戏曲——五伦记、投笔记、举鼎记、罗囊记（一九三六年，上海世界书局曾编入郑编文库。台北启明书局则改编为
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可贵也。」是年谱之编撰，不惟大有裨益于学术，可资修史者所取证；而其于世道人心，感兴千百年后辈一事，其功亦至伟且钜也。南海吴荔庄（天任）先生，嫺于文史，著作等身，[1]于谱学尤为专擅。所著书如「何翽高先生年谱」、「杨惺吾先生年谱」等，皆取材博赡，考订精审，早经腾誉人口，蜚声于时。年来又成「梁节庵先生年谱」一书，三十余万言，今年二月间已由台北艺文印书馆出版行世。余观其书所谱，始自节庵之生岁—淸文宗咸丰九年己未（一八五九），下迄其病殁之翌年—民国九年庚甲（一九二
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可贵，无异炎夏烈火中，来一贴淸凉剂，其造福朝野可想而知。四、丘文庄的思想与著作丘文庄的学术思想，渊源朱子与浙东的吕祖谦、叶水心，欲以学术领导政治，上穷于性命，下达于世俗，以温厚之士风，潜移朝廷之政风。他的著述，「大学衍义补」，可以说是集儒家孔孟以来，经世治平学术思想之大成，综罗百家，光大道统，一百二十万言中，从制国用，至严武备，自敦敎化至愼刑赏，典章制度，国计民生，无不完备，实为中国历代治平殷鉴之精华。至于世史政纲，严中外之分，明华夷之限，申民族大义，词旨
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