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重庆大梁子长安寺左侧,有一石岩,名叫滴水岩,滴水岩经常都有水流。在滴水岩之下,就是颇有盛名的罗汉寺。该寺位于长安寺左侧之下,寺的大门朝向小什字街,系城中区的中心地带,与附近的药王庙,品排而立,距离约三百公尺。罗汉寺占地广阔,约有一万坪左右,寺内可容纳香客一二千人。寺内有五百尊阿罗汉,塑于一排一排的神台上,每一排约有二十尊。每尊体积,有一般胖子那样大,各个像貌、衣着,均不相同。以我记忆所及,似乎每一尊阿罗汉,均标出名字。每年农历正月初一起,至三月止,开放寺
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一、药王庙初级小学校歌(民国廿年以前)校旗升,堂钟鸣,靑年世界启文明;乐洋洋、礼彬彬、休哉!今日会同羣。二、新俊小学校歌(民国廿八年以前)可爱的新俊,屹立鄞水环绕的中心,校史悠久,校风澹淳,满堂师友,敬业乐羣,同学们!同学们!前进!前进!努力作新民,接受新时代的文化,发扬新中国的精神!(吴星垣作词、曲)三、福建省立长汀中学校歌(民国卅八年以前)龙山下、汀水滨,天钟灵秀,黉舍聚羣英,为学譬如登山,中途莫自矜,欲穷千里目,须上最高层。读书救国,仔肩重负谁与京
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福州药王庙位居小桥横街银湘浦南侧,据考系淸末所建,当年四面池塘,长堤环抱,有小径直达庙前,红庙宏伟庄严,周围树木挺秀,朝殿当中有端座神农氏像,两旁端立采药童子塑像,座前还塑有初唐名医孙思邈坐像,面相端严。按古代民间尊称为药王的,有神农氏;春秋战国时名医扁鹊;初唐名医孙思邈;尙有中唐名医韦慈藏,他擢官不受,常以腰系葫芦广施药草济人;还有《神农本草经疏》作者缪希雍,世人仰其医术,亦称为药王。缪希雍不但精通医术,且性任侠喜济困,人多敬仰。福州药王庙供奉神农氏
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员寝室。敎室之后三排,作为标本,仪器室。西面横行平房四间,三间作预备敎室,接近厨房之一间,作为饭厅。及至民六,补习班取消。城厢市设立第一区第十六国民学校,(五年新学制改初等小学为国民学校。而分学区制,不冠市鄕之名。我邑原有十二市鄕,并为六个学区,城厢市与练塘鄕并为第一学区。)以进门之二进房屋为该校校舍,这是下文,暂且不谈。民初城厢市设有五所初等小学,设在东门斜桥烈帝庙的为第一初等小学,校长为林质,他是师范学堂毕业,即林师伯敬的大儿子。设在药王庙的为第二初等
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叫花子,此时已均各成家立业矣。㈡庙:本县全境之庙无法统计,只就城内说,除三台、八阁,十二冲楼之外,共有七十二座之多。其中以文庙为最大,城隍庙次之,关帝庙三之,泰山行宫四之,药王庙五之。此外如三义庙,三皇庙、三光庙、三官庙、晏公庙、鎭武庙、龙王庙、马王庙、火神庙、财神庙、朔庙、石庙、土地庙等等,则不可等次定之矣。⒈文庙居于城内十字东北方约半里,距文台不远。规模之大为鲁北各县文庙之冠,占地面积约二十亩,坐北朝南。其建筑有大成殿,系五级六兽古代宫殿式之建筑,高约十丈
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收入《中国新文艺大系》。他说:「这个戏对我来说,是一个很大的转折,我认识到艺术的发展高峰不是不可攀的,只要自己努力,就可以达到一个高峰」。紧接着,习志淦又将创作的眼光对准了现代戏。因为当时全国都在利用传统素材改编剧本,现代戏却成了一个冷门,他开始深入生活,下工地、跑工厂,结交了很多在技术上有创新发明的青年人,经过半年的时间,大型现代京剧《药王庙传奇》雏形出来了。这是根据一个叫汪光熙的青年人,靠自己勤奋钻研,后来成了中药专家的事迹来创作的。这是习志淦和余笑予