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其实不然，据笔者少时所见者，如「福禄论」，「摄生眞录」，「枕中素书」，「银海精微」等等，都是孙思邈先生精心巨著。孙思邈先生系唐华原人，（今陕西耀县），修道太白山，隋文帝时授国子博士不拜，太宗初至京师，虽老而视听犹聪，授谏议大夫，固辞终不仕。通百家，善言老庄，精阴阳，推步医药之学，卒年百余岁，得道仙化于故里「小五台山」，后名为「药王山」，驰名关中。药王山位于耀县城东约五华里处，沮水之滨，山形壮丽，形如五台，故名「小五台山」，为故鄕鄕民游憇之所，山之组成为石灰岩
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中国民间长期以来，像崇敬扁鹊一样，称为「药王」到处立庙纪念的医学家，要算孙思邈了。孙思邈具有优良的道德品质，学问丰富，见解卓越，在医学上有很多方面的成就，特别注重妇幼的保健问题；尤其是他把唐代以前的中国医学作了全面的总结，有不可磨灭的伟大功绩。孙思邈是唐京兆华原人（现在的陕西省耀县），生于隋代开皇元年（公元五八一年），七岁开始读书，每天能背诵一千多字。到了二十岁，便精通诸子百家的学说，对医学的硏究更有心得。家鄕里的父老和有地位的人都说他是个不寻常的人
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编辑先生：于友人处偶读陕西文献六十九期，见四十一页汉中催永德先生大文「汉中武乡十八名胜古迹」一文中有「……三国中刘备驻汉中很久，为奖励诸葛亮功勋，依其祖先封王惯例，封诸葛亮为武乡侯」。查历史，蜀昭烈帝（刘备），于章武三年四月驾崩于白帝城（今四川奉节），后主刘禅（阿斗）即位，改元建兴，该年五月，蜀后主封丞相诸葛亮为武乡侯，并领益州牧。该文所说：「刘备为奖励诸葛亮功勋，封为武乡侯」，与历史不符。另：该文第二段：「药王楼」中有「……据史书记载：佛经中有药王菩萨
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重庆大梁子长安寺左侧，有一石岩，名叫滴水岩，滴水岩经常都有水流。在滴水岩之下，就是颇有盛名的罗汉寺。该寺位于长安寺左侧之下，寺的大门朝向小什字街，系城中区的中心地带，与附近的药王庙，品排而立，距离约三百公尺。罗汉寺占地广阔，约有一万坪左右，寺内可容纳香客一二千人。寺内有五百尊阿罗汉，塑于一排一排的神台上，每一排约有二十尊。每尊体积，有一般胖子那样大，各个像貌、衣着，均不相同。以我记忆所及，似乎每一尊阿罗汉，均标出名字。每年农历正月初一起，至三月止，开放寺
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一、药王庙初级小学校歌（民国廿年以前）校旗升，堂钟鸣，靑年世界启文明；乐洋洋、礼彬彬、休哉！今日会同羣。二、新俊小学校歌（民国廿八年以前）可爱的新俊，屹立鄞水环绕的中心，校史悠久，校风澹淳，满堂师友，敬业乐羣，同学们！同学们！前进！前进！努力作新民，接受新时代的文化，发扬新中国的精神！（吴星垣作词、曲）三、福建省立长汀中学校歌（民国卅八年以前）龙山下、汀水滨，天钟灵秀，黉舍聚羣英，为学譬如登山，中途莫自矜，欲穷千里目，须上最高层。读书救国，仔肩重负谁与京
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福州药王庙位居小桥横街银湘浦南侧，据考系淸末所建，当年四面池塘，长堤环抱，有小径直达庙前，红庙宏伟庄严，周围树木挺秀，朝殿当中有端座神农氏像，两旁端立采药童子塑像，座前还塑有初唐名医孙思邈坐像，面相端严。按古代民间尊称为药王的，有神农氏；春秋战国时名医扁鹊；初唐名医孙思邈；尙有中唐名医韦慈藏，他擢官不受，常以腰系葫芦广施药草济人；还有《神农本草经疏》作者缪希雍，世人仰其医术，亦称为药王。缪希雍不但精通医术，且性任侠喜济困，人多敬仰。福州药王庙供奉神农氏
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员寝室。敎室之后三排，作为标本，仪器室。西面横行平房四间，三间作预备敎室，接近厨房之一间，作为饭厅。及至民六，补习班取消。城厢市设立第一区第十六国民学校，（五年新学制改初等小学为国民学校。而分学区制，不冠市鄕之名。我邑原有十二市鄕，并为六个学区，城厢市与练塘鄕并为第一学区。）以进门之二进房屋为该校校舍，这是下文，暂且不谈。民初城厢市设有五所初等小学，设在东门斜桥烈帝庙的为第一初等小学，校长为林质，他是师范学堂毕业，即林师伯敬的大儿子。设在药王庙的为第二初等
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叫花子，此时已均各成家立业矣。㈡庙：本县全境之庙无法统计，只就城内说，除三台、八阁，十二冲楼之外，共有七十二座之多。其中以文庙为最大，城隍庙次之，关帝庙三之，泰山行宫四之，药王庙五之。此外如三义庙，三皇庙、三光庙、三官庙、晏公庙、鎭武庙、龙王庙、马王庙、火神庙、财神庙、朔庙、石庙、土地庙等等，则不可等次定之矣。⒈文庙居于城内十字东北方约半里，距文台不远。规模之大为鲁北各县文庙之冠，占地面积约二十亩，坐北朝南。其建筑有大成殿，系五级六兽古代宫殿式之建筑，高约十丈
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但是风度翩翩的学者来馆査阅医学文献资料。我的家距该馆甚近，走路十分钟，骑脚踏车十分钟来回，眞是坐收地利之便，受益良多。前后廿年，每逢节假日必定光临，风雨无阻，我如饥似渴地翻阅大量的专业书籍和期刊，眞可以说是博览群书。这为我以后出国进修硏究奠定良好的基础，以至回到台湾以后之所以能够在敎学和硏究等方面都于较短时间内顺利地开展起来，和这廿年的寒窗苦读也有想当的关系。最近中国电视公司于七月六日开始，在晚间十一点播出「大清药王」：它和「大宅门」极为近似，都是以「同仁堂
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收入《中国新文艺大系》。他说：「这个戏对我来说，是一个很大的转折，我认识到艺术的发展高峰不是不可攀的，只要自己努力，就可以达到一个高峰」。紧接着，习志淦又将创作的眼光对准了现代戏。因为当时全国都在利用传统素材改编剧本，现代戏却成了一个冷门，他开始深入生活，下工地、跑工厂，结交了很多在技术上有创新发明的青年人，经过半年的时间，大型现代京剧《药王庙传奇》雏形出来了。这是根据一个叫汪光熙的青年人，靠自己勤奋钻研，后来成了中药专家的事迹来创作的。这是习志淦和余笑予
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