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我研习「标准草书」，自一九八四年秋天起。其时，刚从沛县调到淮阴市，因工作繁忙，压力较大，需要寻求精神放松。经淮阴画院书法家刘田一先生指点，开始临写于右任先生「标准草书」。此后，作为日常功课，坚持每晩两个小时，经年不辍，一步一步走进了「标准草书」的艺术殿堂。于右任先生说：「草书为文字之至美者，美则生爱，爱则易学。」我的研习过程，诚如斯言！首先，我对「标准草书」的简约、大气、雄浑、豪放和「代表符号」的神奇运用，产生了极大的兴趣。过去，临习草书，常被眼花缭乱
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始能一泄胸中之积郁。如此寻寻觅觅，终于认定，每天同时临写正、草、隶、篆五种书体。或有新发现。日复一日，几达二十年之久。始领悟各体用笔之差异。尤喜隶书的一波三磔法，流动而刚健。就试着将隶的笔法掺到草书里去，由于草书本身曲折回环既多，一加上隶的波磔，情况立刻大变。曙光乍现，喜不自胜。至此，草书的回环曲折加上波磔产生了新的多曲折的线条，颇能同心中蓄积喷薄待出的感情有了同一的律动。这一喜，是很难形容的，然后即将新形成的草书线条用于楷书。楷书的平板即立刻活动了起来
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正书后为草书草书有行草、章草、今草、狂草等区别。章草是由隶书变化而来，虽云草体，其末笔常带有隶书的波磔之势。章草由何人创作，言人人殊，有云出于汉章帝，有云出于史游急就章，有云具有章法之故。与今草相比，较为严谨。此字体与今草并行于汉、魏、两晋之间，至唐代则已衰落，其著名的作者为张芝。王羲之亦善为章草。今草亦称小草，从章草演变而来，章草每个字都独立，不相连属，今草则不然，完全脱离了隶书之意，笔划趋于简省，点、划、上下字之间，有的以牵丝映带的。章草自唐代后式微
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一、草书略史：草书的创始根据书史与一般学者的意见，大都认为汉元帝时黄门令史游所作急就篇（章）为草书的滥觞。以我个人根据书史与文字学的硏究分析判断，认定草书的起源甚早，这是绝无疑问的事实。古时所谓「草稿」押行字，学者多认为就是草书的鼻祖，兄弟十分同意此种见解与看法，如许愼云：「汉兴有草书」。蔡邕（伯喈）又说：「昔秦之时，诸侯争长，简檄相传，望锋走驿，以篆书之难，不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。」以中郞之博学多闻，当知其言而有征，足以采信无疑矣。（东汉
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刘鄕长慕黄先生，为当代艺坛祭酒，世称诗书画三绝，每于书法会同道座谈时亦多谈到刘慕黄先生（延涛）草书通论，异口同声，称道此书编排完整，钩稽细密，批判公允，见解新颖、附图珍贵等等，总之是本好书，尤其是学草书者不可不读的好书！惟是书仅由华冈书城经销，阅者有限，内容包罗又广，初学者不易深入了解，故不揣浅陋，摘要介绍，庶裨益于学子，非敢掠刘公之美也。一、深入浅出，意义明确：中国文化由于古时书写印刷之不便，立论为文，每以简为主，引经据典，诘屈聱牙，非具有小学之基础
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岂非开国元老之风范乎。然窃以为先生生之淑世崇勋，不仅在政治，亦在其诗歌书法。近人王静安有言：「生百政治家，不如生一大文学家。政治家与国民以物质之利益，而文学家则与人以精神之利益。物质之利益在一时，精神之利益在永久，前人政治上所经营者，后人一旦得而毁之。至古今之著述，苟其著述一日在，则其遗泽且及于百世而不泯」。而先生为一般政治家所不能及者，即于政治事功而外，学术文艺亦各有其特殊贡献。如先生之标准草书，时代歌曲，唐诗晋帖，异代同珍，此先生之所以泽及当时，启迪后世
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永嘉馬 輔
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唐代孫過庭書譜，爲歷代論書名作之一，不特筆法精妙，風神灑落；且立論正確，寫作俱佳，允稱雙絕。
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我在像下亲笔恭题之「本校董事长国画大师刘延涛先生像」等字，笔法稍嫌拘谨，未能恢宏慕老之气度。（见附图）铜像后刻有文曰：「本校董事长刘延涛先生，别号慕黄，民国前四年（一九〇七年）生，原籍河南巩县，现居台北永和。先生早年于北大毕业后，即浸淫于历代名家书画中，著有《草书通论》传世。台湾光复伊始，曾先后与同好共创『七友画会』及『中国画学会』，其墨宝诗书画风格独特，为艺林誉为『三绝』，广受尊崇。本校草创初期，横逆无数，艰苦备尝，幸得先生翊赞嘉勉，鼎力相助，始能突破困境
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儒林表率。后来范晔在为他作传时，乃引曾祖范汪「隤然其处顺，渊乎其似道」二语称美之。黄宪的言论风旨，无所传闻，实在很难印证史家对他的评析；但若将上述二语用来形容延涛先生的人生境界和艺术绝诣，倒是十分适切。先生成名甚早，在筹组「七友」时代，即誉满天下。一件件布局奇巧、意境幽远的水墨作品，直追石涛、渐江诸家。他的画作能有如此高超的表现，其实是奠基于他深厚的书法功底。只要看过先生撰著的《草书通论》一书，就可以了解他对书道的领悟有多么透澈！当年于右老推行标准草书，成立
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