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  • 文章荀子思想的浪漫探索

    来源期刊：《棗陽文獻》 第18期　 作者：馬雲龍　出版时间：2001-01-01
    关键字： 荀子 荀子思想 儒家

    责任，隆礼之目的在于「经国定分与「明分便群」。言治道以知通统类为本。统者不杂，类者有理。言统类必「尙条理，尊秩序，总方略，齐言行，壹统类」。而诗书故而不切；「故」言其非粲然明备；故不可言说。诗书虽能兴发人，但无条理，无秩序，不足以为道贯，而不知贯不知应变。故荀子认为止于诗书之杂，是不足以学治道的。礼义可以成治道，而诗书杂不足以言治故眨抑。2.重师法：荀子儒效篇说：「故人无师无法自知，则必为盗；勇，必为贼；云能，则必为乱。人有师法而知，则速通；勇则速威；云能

  • 文章先秦諸子進賢語錄第一章 基本認識

    来源期刊：《湖北文獻》 第44期　 作者：葉自清 　出版时间：1977-07-10
    关键字： 先秦诸子语录 《论语》 《孟子》 《荀子》 《墨子》 《老子》

    然其所及亦有限而难久，惟若尧之得舜，舜之得禹臬陶，乃所谓为天下得人者，而其恩惠广大，敎化无穷矣，此其所以为仁也。愚按：所谓：「为天下得」者，实语重心长。第三节 荀子圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而县衡焉。是故众异不得相蔽，以乱其伦也，何谓衡？曰：道。故心不可以不知道，心不知道，则不可道而非可道，人孰欲得恣而守其所不可以禁其所可？以其不可道之心取人，则必合于不道人而不知合于道人。以其不可道之心，与不

  • 文章荀子思想的實踐理性（上）

    来源期刊：《棗陽文獻》 第21期　 作者：馬雲龍　出版时间：2004-01-01
    关键字： 荀子思想 理性实践 荀子学说

    一、前言依据笔者读荀子学说有关书籍的理解，其思想脉络大致是：以明于天人之分为理论基础；以隆礼重法师化为方略，着重理性的实践，规范导引人性去恶向善，和谐人群关系，重建社会伦理秩序，使国家成为一国强民富的统一体。哲学家傅佩荣说：「哲学在人文科学中又扮演什么样的角色呢？简单说来它有两面作用：一是经由解析概念使其回归眞实世界，以免思考成为概念游戏。这是『知』的一面。二是从事价値定位的工作，界说人性以及随之而来的规范问题，使人生之『不应该』得到合理的安排，进而使人

  • 文章荀子思想的實踐理性（下）

    来源期刊：《棗陽文獻》 第22期　 作者：馬雲龍　出版时间：2005-01-01
    关键字： 荀子 新儒家思想 古代哲学

    四、荀子的贡献：荀子是先秦儒家最后一位大儒，虽然儒学经孟子的发扬，奠定了哲学上的理论基础；但是到了荀子儒学才有了新的转变。这个转变关乎儒学的新开展新进步新局面至大。荀子对儒家哲学思想的贡献可以说「超过孟子」。（一）新儒家理想的确立：荀子在「儒效」篇中把儒生分成三个等级，即：俗儒、雅儒、与大儒。所谓「俗儒」就是：「略法先王而足乱世术，缪学杂举。不知法后王而一制度，隆礼义而杀诗书。」所谓「雅儒」就是：「法后王，一制度，隆礼义而杀诗书；其言前已有大法矣！然而明

  • 文章贈書友誼的深厚情

    来源期刊：《棗陽文獻》 第26期　 作者：馬雲龍　出版时间：2009-01-01
    关键字： 赠书 书评 《孟子荀子性善性恶学说研究》 儒家

    一、前言彼此赠书，是「友直、友谅、友多闻」的思维深厚，价值连城，「以友辅仁」的表现。笔者赠送乡长谢恒德兄一本微不足道，自传性的《千山万水独行》一书，自费出版。随即恒德兄回赠其大作《孟子荀子性善性恶学说研究》一书。经颜嘉德兄转交。书于民七十一年八月初版，文鸿出版社出版，系精装本，设计精美，内容详实丰富。参考书共计二百三十三种，集中外古今有关哲学之大成。论述井然有序，词顺义彰、清晰明确，转化创新，有本有掏，实具有高度的学术性价值。笔者读后，获益匪浅，颇有

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