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台湾铁路局为便利旅客,于台北、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等站,设有铁路餐厅,供应标准中西菜肴及大众化餐点,为旅客服务,并于台中、台南,设有第一流观光饭店,设备新颖,环境幽静,交通便利,收费低廉与周到服务,使旅客有宾至如归之感。福隆海滨浴场,亦为台铁经营观光游览及夏季消暑胜地,环境幽美,风景如画,路局于该浴场投资各项齐全设备,如:沙滩阳伞软椅、凉棚茶茶座、音乐餐厅、山丘林荫间设有别墅式及大众化旅社,安全及医药救护设备更为完善,供应中西餐点及各式冷热飮料
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。在这段时间里,我把新近撰写的若干方言俗语加以整理修改,又应市总工会《常州工人》杂志之约,开设了《方言茶座》专栏。实话实说,这些文字不免不了言不及义,只是述说一个大体的意思,方便人们理解交流,同时探寻其背后的一些历史文化内涵,为中老年人提供一点思念往昔的话资,为青少年送来了一份认知鄕的课本,留给后人一些鄕土文化的资料,能把这一鄕俗文化记录下来,作为方志史书的拾遗补缺,使人在笑阅沧桑中温故知新,在悠远的思绪中感悟今天来之不易的现代化生活,在穿越时空的追忆中,掂量
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闲暇,即寒冬春二三月之交,茶肆主人,即聘唱情者两人,先在茶肆中央,搭一台,置小长方桌一张,两旁设靠椅各一,为唱道情者之坐位,枱前拼置方桌若干张,两旁系茶座,入座者,均为鄕村有数年长或知名之士,每位供茶一壶,淸茶、红茶,由茶客自择,收茶资若干文,每日午后晚上,分两次演出,唱道情者多数为北方人,所谓能说标准国语者,间亦有本地,惟以土音太重,除在本地演唱,即不能去其他省份演唱耳。唱道情人登枱后,取出靑布搭裢一个,中有简板、壁鼓、静木、黑折扇各一,以及龙口式之唇板
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老舍笔下的北京茶馆,存在不同地方文化内涵的差异,你去「孵」上一回,自可体会得到其妙处。旧话重提,满纸是陈年烂谷子的老皇历。那样的老茶馆如今在常熟城里已经不多了,面对新潮的咖啡屋、音乐茶座、卡拉O.K.厅的冲击,传统老茶馆节节败下阵来,纷纷关停倂转,即使退让至公园或风景点的一隅成为附庸,其格调亦在变味。但是,一般的常熟人特别是年长的一辈,仍然对孵茶馆不能忘情,君不见,每日早晨,在幽静的读书台茶室,在西门大街老年活动中心的朝阳楼茶馆,还有在小东门陈家市、阜安桥
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热斗歌舞?可以取代一切吗?这是値得探讨的地方,如论经济发展条件,大陆开放十年,己经有了颇多的进步,人民穷,买不起戏票,也不尽然。推其主要原因之一,可能是「乏人大力推动」,以及买票看戏「风气未开」,致令全大陆戏剧跌入谷底,昔日宠儿,今日变作弃婴!二、王瑞民君首创郑州「天龙戏曲茶座」河南同鄕王瑞民先生,是一位极有抱负的企业家,他也是一位热心推展豫剧的人,对于宏扬中华文化和中原文化、豫剧艺术,极其认眞,他不计成败,不惜成本,在郑州市「人民路」南段二一五号,一个
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茶座,服务各界人士。文化中心,可资:音乐、折子戏、评估、伬唱等演出,发展传统艺术;加强两岸文经交流、促进国家和平统一。
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我认为规律太严,也大可不必,尽信专家之言,不如不信。能恪守食不过饱,飮不过量,动不过疾,就是衞生的要旨,如克意谋求长寿,徒增心理负担,似不足取。四、老人话「老人茶座」拜读本刊一八六期「老人茶座」,张君默先生一篇大作,说「老年人穿牛仔裤、花衬衫和身边常带年轻的女朋友,指为老天眞和老色鬼,不大足取。」他又说:「倒是那些不肯老气横秋地对人对事,永远轻松活泼,马不停蹄的朋友,叫人看着感到生意盎然。」在此,笔者不妨提出来谈谈。张先生这种观念,似乎成见太深,我不敢苟同。若