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永远供祀香火,以孤娘为正室,以新妇为继室,或称二房。」在台湾民俗中,有孤娘者,是很可耻的事。他们的女儿死了,极简单的埋葬之后,就将其灵位,另外摆在屋里僻处,例如她生前睡的房间里,或者某个门后,以防别人发现。另外特别値得一提的,是宋代的迎茅娘。在宋人周去非岭外代答中云:「钦廉,子未娶而死,则束茅为妇于郊,备鼓乐迎归而以合葬,谓之迎茅娘。」这种冥婚形式,为殇男所娶的新娘,既非是未成年而死的女子,亦非是已订婚而未成婚即夭折的未婚妻,而是用茅草束札一个很像姑娘的草人
灵峯禅寺在鎭海江南旧灵岩鄕崇山峻岭间,梁山伯庙在鄞县西门外姚江边邵家渡,两者相隔数十里,一为佛寺,一为神庙,所谓道不同不相为谋,何能扯作一谈,可是无稽妄谈,偏多神乎其神,明明一无牵连,却有顺乎其情说法,偶然囘想,颇堪发噱,爰就两者渊源,溯其相乘因素。灵峯赶茅娘,银子一千两灵峯离鄞县四大古刹阿育皇寺祗十余里,在俗称沿山十八里河道山路中段,寺建第二山峯上半腰,海拔千尺,山势奇伟,从山脚循九曲十八弯石级,盘旋到山门约六里,寺宇宏伟,光是殿柱,就高二丈围二抱
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