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和范屡遭贬逐，屡仆屡起。欧公为谏官时，乃推荐范氏为相。范为相后（宋朝官制无专任宰相，范任参知政事即相位之一。）条陈改革十事，其后毁谤范氏的话很多，朋党之论再起，可见欧阳公嫉恶守正之性格，也可见他对范氏支持始终如一的态度。㈣拔掖三苏父子成名苏洵二十七岁才发奋读书，后来去考进士，及被荐为茂才等，都不中选。于仁宗嘉佑年间，带了两个儿子苏轼、苏辙去到开封，去见翰林学士欧阳公，欧公对他所著二十二篇文章推荐给朝廷，乃「一经品题，身价百倍」，拜他为秘书省校书郎。其后苏轼
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德興 蘇以剛德興古邑萬山中，山水靈奧，蒼翠萬狀。幽奇秀美之境，自古以來登臨而憑眺者甚多，留下了許多名勝遺蹤和膾炙人口的詩篇。座落在城東朝陽門學宮山巓，可獨攬縣城形勝之地的聚遠樓，因蘇東坡一首名詩，頓令樓閣生輝而名聞遐邇（據清同治《德興縣志》載：聚遠樓爲宋熙寧年間〔一〇六八—一〇七七〕邑內名士余仕隆創建，余氏與眉山蘇氏父子相友善）。北宋大文豪蘇東坡，元豐七年（一〇八四）六月由黃州（今湖北黃崗）團練副使移官汝州（今河南臨汝）時，過江西湖口，志《石鐘山》。後經...
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唐宋古文八大家之一的北宋大文豪苏轼，曾于元丰七年四月底，来到江西的筠州（高安），逗留了十天之后离去。这位在政治见解上常与王安石相左的人物，此次是由湖北的黄州（黄冈）来到江西的。他是因反对王安石的政治改革，而犯了「谤讪朝政」的罪行、于被捕入狱之后，再贬谪到黄州去当团练副使的；他在黄州呆了四年多之后，而被调到汝州（河南临汝）去。他于元丰七年四月奉令由黄州出发坐船经由富川，再登陆经山路抵高安；他之跋山涉水、历经艰辛的到高安来干什么？原来是来探亲的；因为他的弟弟
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北宋的两位大文学家，王安石和苏轼，他们在政治上的见解，虽有差别，但在文学方面，却时相切磋。据传：有一次苏轼去拜会王安石时，于聊天之中，苏轼说他偶得一绝句，请王赐对；王见他面带傲气，心想不如乘机压压他，于是请他说出上联来试试；苏说：「为我周旋宁作我，」王稍加思索之后，即对以「因郎憔悴却羞郎。」王于对完之后，立即起身转了两转，然后指著身上的蟒袍说：「身缠龙、龙缠身、身转龙翻身；」苏轼听后，想了一会，得不出下联，忽然见到那位进来添茶的侍女，头上有只凤钗，于是
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宋苏轼苏轼——宋眉山人，询子辙兄字子瞻，嘉祐进士，直史馆，出知杭州，历徙湖州、黄州、惠州，贬琼州居黄州时，筑室东波，因号东坡居士，哲宗召返，累官至端明殿侍读学士，卒諡文忠，轼为文涵浑奔放，诗亦清疏隽逸，又善书兼工画，著有易书传，论语说，仇池笔记，东坡志林，东坡全集等。——编者识维元祐六年，岁次辛未九月丙戌朔，从表侄具位苏轼，谨以清酌肴果之奠，昭告于故太师兖文忠公，安康郡夫人之灵。呜呼！轼自龆龀，以学为嫸，童子何知，维公我师，昼诵其文，夜梦见之，十有五年
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湖口 袁作北宋大文学家苏轼，曾三次来到江西，留下了许多脍炙人口的诗篇。元丰七年（公元一〇八四年）苏轼贬居黄丹（今湖北黄冈市）达五年之久。神宗下诏说：「苏轼黜居思咎，阅历滋深，人才难得，不忍终弃。」于是把他从黄州团练副使，改为离京城较近的汝州（今河南临汝）团练副使。苏轼在赴任途中，探望他在筠州（今江西高安市）的弟弟苏辙，首次来到江西。他渡修河。据南宋罗大经所撰《鹤林玉露》记载：「修水深山间有小溪，其渡曰来苏，是以东坡过此得名。这次苏轼在筠州过端午节
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我國文字歷史慫久造形優美，遣字用句變化多端，除有廣泛用途外，每字還有四聲及分平仄，故自右騷人墨客，莫不絞盡腦汁，在文字上苦下工夫，運用文字美妙技巧，表現與泉石同才華，最突出的及最饒興味的，就是能作廻文詩詞，這在文學方面更是顯得奧妙無窮，也特別引人興趣，也是其他文字所不能企及，幼時記得讀過蘇東坡題「金山寺」兩首廻文詩，特照述於后，以供同好者共賞，其詩云：「潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明，橋對寺門松徑小，巷當泉眼石波淸。」「迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴，遙...
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西蜀文章司馬揚。後來作者數子昂。眉山三蘇復崛起。一翁二季尤堂堂。坡公才識冠一世。胸中之文傾河江。篇章吟誦萬人口。雄視百代垂光芒。忠規讜論比賈陸。讀書夙志為范滂。挺挺大節彌骨鯁。時宰欲殺投遐荒。南遷七年泊然處。如公寧復計行藏。代不數人能幾見。此語徵之家履常。（后山送公知杭州云：一代不數人，百年能幾見）賤子慕公十載下。況有因緣於吾鄉。筠州是公舊遊地。芒鞋行杖曾徜徉。子由監税公遠訪。東軒十日眠連牀。更傅佳話喜同夢。禪林故事人能詳。大愚僧戒前身是。端午題詩昔道場...
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常常聽人說：「這位先生是做宋詩的。」所謂宋詩，並不是指所有宋朝人做的詩，而是指宋朝詩人中的江西詩派一派。江西詩派的頭兒是江西人黃山谷。唐詩自李白、杜甫而後，詩律漸衰。宋朝初年，楊億、劉筠、錢惟演輩做詩學李義山，稱爲西崑體。西崑詩詞取姸華，惟工組織，以漁獵掇拾爲博，以儷花鬥果爲工，格下氣弱，氣骨不存。嘉祐以後，歐陽修稱太白爲絕唱，王介甫推杜甫爲高作，詩格因之大變。元祐間，蘇東坡、黃山谷出，兩人力追盛唐，並爲詩壇領袖。蘇東坡詩雖好，但沒有自創的風格；而黃山谷...
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章根柢六经，而贯彻三才，简健洁精，自名一家。」苏轼于安石追赠太傅敕文中，称其「名高一时，学贯千载，……瑰伟之言，足以饰万物；卓绝之行，足以动四方。」又谓「网罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯文。」均极推崇，允为不刊之论；尤以东坡向与安石龃龉，而能据实评断，不挟私怨，有足多者。夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之冥漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世；苟能如此足矣，而亦又何悲？如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微。故充于文章
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