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八月八日將是農曆立秋，按歲序，伏天已完，但臺灣地處亞熱帶，雖屆立秋，仍熱如伏天，故談伏。所謂三伏，大槪秦時始有，「古今事物考」說：「伏者何也，金熱伏藏之日也，四時代謝，皆以相生，立春木代水，水生木，立夏火代木，木生火，立冬水代金，金生水，立秋金代水，金畏火，故至庚日必伏，庚金也，自夏至第三庚爲初伏，第四庚爲中伏，立秋後初庚爲末伏，故謂之三伏，秦穆公始爲伏祠」，「漢郊祀志」也說：「六月伏日，周時無」，可知秦以前，仍未有三伏的。昔人每謂至不熱三伏熱，可見這一...
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了寒食，时间订在淸明的前一天，这种习俗一直沿袭到现在。不过也有人说寒食在淸明前三天，也有人说前二天，而据「历合」书的记载是淸明前二天，总之—寒食节是在淸明之前则是没有疑问的，和淸明本身是扯不上多大的关系的，而且它也不是正式的节气，对一般农民来说并不是一件主要的事。淸明在我国农历上是一个大节气，也是国定的民族扫墓节。关于淸明的日期，照历法上的计算法是：「春分后十五日，斗指乙为淸明，此时日行方十五度，万物皆洁而淸明，故明之为淸明」，这是淸明的由来说明。至于淸明扫墓
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闲暇无事，翻阅山东文献七卷四期，看完赵建修鄕贤的大作：「昌乐之九九俚语」。引起笔者对节气含义的兴趣，乃写出这篇杂乱无章的文字，聊作消遣而已。笔者对节气、气候毫无硏究，所写都是多年来道听途说、听鼓儿词、及小说中有关气候的一些话题，经思考后记在心里，现在把它写出。山东文献如不惜篇幅，首肯发表，对读者或许有点用处，也未可知。此文既取材于道听途说，其中有误，在所难儿。尙希鄕贤有以正之。四季四季：一年中的春、夏、秋、冬。谓之四季，也称四时。三个月为一季。这四季
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每年沿黄道向西逆行约五十秒，回归年较恒星年之时间为短，谓之「岁差」。由于以上三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，因此采用回归年为制历之年。地球绕日一周，三百六十五日五时四十分四十六秒谓一年。即自一月一日至次年一月一日谓一年，年长应与岁实相等，一年之日数，必须是整数，不便将奇零之时数计入，因此，以三百六十五日为一年，每年余五时四十八分四十六秒，积至四年约满一日，每四年增加一日为「闰年」，无闰日之年，谓「平年」，平年三百六十五日，闰年三百六十六日。地球之
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春爲歲首話立春古時立春是一個大節日，比新年還重。所以說「春爲歲之首。一年之計在於春。」照陽曆計每年二月四日或五日立春。陰曆就在十二月或正月。中國是以農立國的。立春是「有司布農事之日。天子耕藉田之辰。」禮記有天子迎春於東郊，躬耕藉田之禮。事物紀原稱周公始制立春土牛。後來就成了用土牛芒神打春的大典。到淸末在首都和各省州縣仍普遍擧行。主管官穿禮服坐明轎（沒有上蓋的轎）到城外空場迎春。場中放着土製春牛和芒神。場邊站滿了看熱鬧的民衆。由吏卒用木棍向土牛頭腰尾連打三...
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我國自來以農立國，所以古本時訓解把一年分爲立春、雨水、驚蟄、春分、淸明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四氣節，提醒大家每月應該如何順應季節去做農事。像這樣的分一年爲二十四氣，主要目的在於定出冬至、夏至、春分、秋分，是由觀測一年內的太陽位置高低看出來的，完全跟今日的曆法相似。原來太陽的位置由夏到冬是一路向南低沉下去，到了最低時便是冬至，由冬到夏又一路向北高昇上去，到了最高...
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