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閙花灯本为故鄕上灯期间,县鄕及村与间村之民间艺术,閙的时光,原在夜里,灯烛辉煌,载歌载舞,才能引人入胜。后为增长时间行动方便,相继改为白天。新年初一开始,即已挨家挨户,先来简单表演。但想看精彩节目,须在祠堂、庙宇,大户屋前,擧其花样,大致分为和尙戏柳翠、舞狮子、跑马灯、盘龙灯与船灯等几类。编唱歌词、采用吉利而有浓厚鄕土气味,给予开销,也从无有人吝啬。除盘龙灯,摇头摆尾,情绪单调,没啥出奇,与「和尙戏柳翠」本刊已有鄕长报导,不再重述外,特再略擧数事,聊供鄕
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端节盛事莫过「扒龙船」了。说文雅一点是「龙舟竞渡」。龙船和龙灯一样,也分黄龙,靑龙,和红龙等。船身很长,可乘坐廿四至卅二人。闽江沿岸多采用卅二人者,龙头均以精工彫刻,两角之间可以坐一人,手执令旗,作为指挥。船腰(中段)安装战鼓,击鼓以齐一行动,船尾有长舵,通常只一人掌舵,大赛或水流湍急时,则另有助手一人协助。五月初一,龙船鼓响了,沿江到处可闻「冬,冬冬,」「冬,冬冬,」的鼓声,他们是在村里挨户募捐乐助,以充实端节竞渡的费用。经费一充足,他们兴致也大
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玩龙船的朋友,虽然没有玩龙灯一样,需要那麽多的技巧和艺术,但体力和经验也是不可缺的。沿江鄕村,多有小舟,操舟过的靑壮年,都是很好的扒龙船选手。在扒龙船普通巡弋时,扒的人好像只用两臂的力量,但一入鼓声「冬,冬,冬,」的急速单音时,光靠臂力是不够了,这个时候要用全身之力,看起来,好像臂不在动,而只有腰在动了。此时,衍动的划一和船桨的一起一落配合鼓声,煞是好看极了。扒龙船,看起来很简单,但也有许多学问,比如说,体力要好,耐力要强,有领导力的好手,才能坐在船前船
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明朝年间,阴历二月中旬,无锡北塘的「香灯」甚盛;苏、淞两郡的人,多到武当山去进香,香船都在无锡北塘集合,每艘香船在桅上都挂有香灯,每人要挂一盏,船上有多少人,就在桅上要挂多少盏香灯,聚集着数百艘香船在一起,至少挂有数千盏香灯,一时蔚为胜观。在这时期,城中前往看香灯的灯船,也都挂着各色灯彩,一齐出动,船上的歌声和管絃丝竹之音,彻夜不绝,两岸游人如织,士女如云,一到明朝末叶,楚中地方不静,进香人都不敢前往武当,从此不再有看到那种胜况了。
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在故鄕夏季,有二件很吸引人的游艺,尤其对大孩子们,更是欢天喜地,念念不忘。那就是灯船和拳船,前者是在晚上河内航行,后者在白天,时间为七月中旬。灯船的时间较长,在整个夏天的季节里,晚上都有灯船出现。不过,并不是每天都有。一灯船都是扎得很漂亮,有些把一条船扎成一种型态,如龙船等,有些把船化装得五花八门,多釆多姿,相同的是满船都是五彩缤纷的灯。映在河内、格外动人。这些灯船,在晚上在河内缓缓航行,还配了很悦耳的国乐,很远的就可以看到它的倩影,听到它的动人的演奏
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初一开始,每户门首挂一盏灯,称「大老爷灯」,灯有四门,内有张睢阳神像,灯用五色纸刻上细花糊成,有人说该灯原是纪念衞鄕御冦(日本海盗)的张翼义士,张义士不敢当,就把灯中贴一张睢阳像,所以到了淸雍正年间,全城挂这种灯的人家只剩二十家,后来大家就不挂了。又初一日起,北塘江尖渚到黄埠墩一带的运河中,就开始有许多龙船聚集着,到初五日正式竞赛。灯船画舫也在五月初一日起,载着靑楼歌女,笙歌箫鼓,停桡在该处中流,一班儇薄少年多划着小船,在中间穿绕竞逐,他们醉翁之意,固
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小丑在船外划船。也是在晚间点着灯烛来玩,玩时唱几个小调子,而船和划船的忽前忽后的数次而已,玩时也和玩龙灯一样。这两种东西也是所谓下流人干的,时间长的可以延长一二十天。放燄火 燄火分文武两种,都是扮演一两则故事,武的内中夹有一些爆竹。这大半晚间在广场上架起木头架子放,由玩者向鞭炮店购买。新年中的鞭炮,花筒,天地响,斜火等也很有人燃放。请春巵 又叫请春酒。照例每年每家都要请亲朋一次,名为吃酒,实则是打牌。在妇女们更是一个重大的典礼,除了吃酒、打牌以外,更要给主家
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四、县属列岛地理形势十、滃洲县属辖境之港湾蛟门礁石灯塔及船埠各岛屿间之礁石蛟门和港湾灯塔,其利害祸福,直接有关于岛民生活及航海者之安全。礁石或蛰伏于海底,或隐没于水中,蚊门则大都两岛对峙而形成,或雄峙于港口,或矗立于水域。凡有礁石隐没在水底或当门之处,必潮汎迂回,水流湍急,航行者必须熟谙礁石之位置,进出过门之水法,则履险如夷,快速平稳;否则,一不小心,大则伤船害人,小则折损囘航,险阻环生,难免破财伤生。故俗有「斗米到上海,石米过朐港」之谚。这是说,驾驶
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四县属列岛地理形势四、滃州县辖境重要船埠船埠码头为水陆交通之枢纽,悬岛交通,全赖船舶,而船舶往来,必赖船埠码头,以为靠岸停泊之处,但海岛船埠,与大陆码头,略有不同,因悬岛四面环海,凡有住户的岙门,皆有船埠,以利上落,此种船埠大都利用涂滩和礁石,形势天然,进出方便,如一一列擧似嫌细碎,且事非必要,惟其间几个大岛,政治商业绾领附岛,内外交通,往来频繁,且辐射各大都市及辖属各岛,故其埠头建设,比较完整,近代交通发达,有些埠头,为适应时代需要亦建有专用码头及现代
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本文作者具名顧文璧,發表在香港左傾刊物中,爲無錫旅港同鄕會理事長孫景洵鄕長偶爾見到。卽將剪下影印,寄本刊轉載(原文多匪區別體字經予校正)。本文資料都從本會所輯之無錫文獻第一輯「錫金識小錄」及第六輯「錫山景物略」中得來,並參以古老傳說,寫得相當詳細,歷歷如繪,足以引起吾人懷念故鄕與思古之幽情,同時亦足徵各方對本會所輯行之「無錫文獻」之重視。