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于德性之所喩,而体用一源,则其明自诚而明也。』(正蒙注卷三下)又说:『虽知有其不知而必因此(所知者)以致之,(即大学致知之致)不迫于其所不知而索之。』(思问录内篇)又说:『内者心之神,外者物之法象,法象非神不立,神非法象不显。多闻而择,多见而识,乃以启发其心思,而令归于一,又非徒恃存神而置格物穷理之学也。』(正蒙注卷四上)欲知船山哲学的全系统,非把他的著作全部子细抽绎后,不能见出,我可惜未曾用这苦功,而且这部小讲义中,也断难说尽,简单说(一)他认「生理体
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