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,「致良知」学说,阐扬儒圣敎义,启迪民心至大,自身且践履笃实、力行不懈,故能以一介书生,平宸濠之乱,安定明室。论其功业文章,不仅显赫于当时,且为后世所推重;其学说并波及日本,助其维新之业。 蒋公早年即钻硏阳明「知行合一」学说,颇富心得。他曾自述:「王阳明『知行合一』的哲学,我是自十八岁从顾葆性先生时候起,就开始硏究的,以后五十年来,更曾经读了再读、硏究再硏究,他的『传习录』与『大学问』这两个小册子,眞使我百读不厌,心向神驰,不知其乐之所止。」依此可知, 蒋公硏究
㈡大力倡导力行哲学来济世救国关于 国父「知难行易」学说与阳明「知行合一」哲学之异同点,已如前述。 蒋公惟恐大家对于这一去疑解惑的论点不能充分了解,甚至内心上仍不免存着牵强的潜意识,于是乃就「知」「行」二义的关键点—「致良知」的要义,融通贯注到实际事业中去。务期大家内心上根除了障蔽,然后才能由眞知而立信,由笃信而力行。他说:「『致良知』三个字,是我们现在实行革命主义最紧要的『心法』,不但不与 总理『知难行易』的学说相反,而且这两个学说,是互相阐发,实有
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