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孟子生于战国季世,在当时政治权威多元化发展的时代里,他的思想寓有相当浓厚的民本色彩,强调政权转移的根源应以民意为依归[1],这是孟子对孔子所遗留悬而未决的政治理论问题所作的一大贡献。但是,秦汉以后,大一统帝国完成,政治权威一元化的局面完全建立,孟子在战国季世所提倡的民本思想,遂成为「针对专制虐政之永久抗议[2]」。孟子此种政治思想在传统中国帝制的格局之下虽郁而不发;但历代儒者在注孟释孟之同时,莫不针对所处时代中的秕政或虐政重申孟子贵民重民之主张,并赋予新
一 民初思想之混乱中国人讲自由平等博爱,自民国初年始。在当时,讲自由平等者多,言博爱者少。此项口号之提出,自然是由 国父倡导三民主义而起。口号新颖通俗,容易为一般人接受。所以不胫而走,不多时即遍及全国,妇孺皆知。但就因为通俗,即为一般人以通俗眼光予以解释。在当时撰者本人正在少年,常听人讲,也常看到有关文字,但为之解释其眞义者,却没有人。结果就只有听任俗人作俗解。又假如是俗,也不怕,所怕的是错。俗是浅,所了解的不够深入,也还罢了。一有错,就要误事了。当时
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