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纷纷避于户内，藏身于上盖厚棉被的八仙桌下。当时胶县没有电灯，全城一片漆黑，躱在户内的鄕民，听不到八路匪军的言语声，祇听到不停鼠窜，快速进行兵力布署的脚步声，而城上的赵保原暂编十二师的国军部队，则在胶县府城上宁静等待，未发一枪。时赵保原部队已有应变计画，即放弃城外而死守城里。当共军破圩子进入胶县府城时，国军部队已将迫击炮、机枪和步枪在城上布署完毕，并将四周城门全用沙袋堵死。当八路匪军的三面包围（独留城西不围）的攻击性布署完成之后，牛角号声止，而暗示攻城的笛哨声
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家父生于民国十一年，今年（民国八十年）已年过七十，在他老人家平日和我这个为人子者的口述中，得知山东胶县家鄕诸多六十年前的往事。以下这些事，都是父亲儿时的记忆。㈠聋汉每到年三十的前几天，「聋汉」就远从东鄕，揹著十几条鲜活鲤鱼，来到我们张家馈赠年礼。父亲也不知道是什么原因，我的曾祖父和「聋汉」结上了不解的交情。「聋汉」，顾名思义，是一耳聋之人，然此人身材壮硕高大，面色红润，精神矍铄。每到农历年年三十的前几天，他就不辞迢远，远从东鄕，揹著用湿谷糠裹护着的十几
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鄉諺是種人生哲理與經驗的語言濃縮，尤其在一個知識程度不高的社會，鄉諺的傳誦，有助觀念的端正和行爲的輔導，可以說諺語是種社會教育，它能團結族人、凝聚鄉心，今分諺語類和詞語類紀錄父母常說的山東省膠縣鄉諺如下：（一）諺語類⒈人性·陰天的太陽，獨瓣子的蒜；仰臉的老婆，沉頭的漢，不要問他就不善。（鄉人觀察氣象、植物和人性的經驗。）·蟈子腚上一根毛。（獨子受寵）·啞巴叫個驢咬了。（有苦說不出）·好事不出門，壞事傳千里。（人性喜好揚惡）·枕頭旁邊的風，一遍不聽二遍聽。（妻...
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锅台」相连的土床，锅台烟囱通过炕下，遇冬日，晩饭煮好，炕也暖和了。土布—手工纺织的布。毡鞋—一种用毡做的棉鞋，系胶县特产，亦称「喇嘛庙」，多系山货巿北崖的「祥茂」制作。赶狗石—珊瑚礁。大轿、寿器—皆「棺材」的雅号。一二、起居骑旱—步行走。擦滑—溜冰。在冰上滑行。冻冻—冰冻的河面，或水缸结的冰。产前疯—妇女生产前得必死重病。产后疯—妇女生产后得必死重病。有怕矩—对长辈有敬畏心。打牙巴骨—因难忍酷寒而上下牙齿相互颤抖。裕作—满意。不大离—还不错。「你还不大离
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胶县团管区于民国三十四年冬组成，当时正値抗日胜利，百废待兴，政府乃从河南征调了一部分中下级军官，充作干部，故除司令蒋涛为湖南人外，其余所有大小官，淸一色的为河南人，又在靑岛招募了一些班长和士兵，正式展开作业，已是三十五年的春天。团管区虽然是名为胶县团管区，但却住在靑岛，先后征集了二批志愿兵，也向苏杭接过二次新兵，对国家虽无重大的贡献，但在戡乱时期对兵源补充，也算尽了不少的心力，是任何人都不能抹煞的成就和事实。三十八年农历五月，大局逆转，靑岛撤退，该团体随军撤退
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二十五年（一九三六）山东省主席韩复榘，受了日本的要胁，下令撤销山东省所属各县市国民党党部，同志们转入地下活动，在训练上也松懈了很多，及至日军进城后，有的同志下鄕干了游击队，有的逃往靑岛或其他县市另谋发展，少数仍然留在县城观察动静，党的活动几乎停止了，县长高尙文是一名前淸举人，忠厚长者，曾在张宗昌部下为官，是日本人最欢迎最信任的人物，胶县弃守后，地方仕伸强拉他出来维持治安，也是义不容辞的，所以对于是否仍有党员活动，并不过问。有一位公安局巡官，与高尙文有一点远亲关系，为了讨好
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