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孩子在母腹内生根,胚胎始兆时,这生命已经是人的生命了,出生不过是一个过程,其生命则不自出生时开始。生命是天造的,繁殖是天意,故曰:「天地之大德曰生」。蝼蚁尙知惜生,胎儿如能说话,他一定也像已出生之人一样,喊着「我要活命」。成人自己爱惜生命,便要体会到在母胎里的婴孩,也爱惜生命。这便是孔子之所谓仁。仁者,恕也,己所不欲,勿施于人。人生第一目的,是使生命延续下去,不令中断。孟子曰「不孝有三,无后为大」。这个「孝」字,不仅是对父母而言,而且是对全人类而言。用
最近看了一本「日本学人—七田真」博士所著的「不可思议的胎教」一书,目前在美国、韩国和台湾的世面上,据说均广为推行「七田」式的胎教理论学说,我见此书有两百多页,与之浓缩为两段,约五仟字左右,篇幅所限,分两期在鄕亲都喜欢看「鄢陵杂志」上刊登,觉得它真是「国人—父以教子,师以教弟」的书目读物,且应贯彻力行的常识,以分享鄕长:在二十世纪初期,对于胎教这一重大课题,几乎是无人想到人生的胎儿,怎可能有甚么「胎教?」所谓胎儿在母亲肚子里的先天时期,还须有胎教这回事吗
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