-
一、前言筆者幼年時期，在東莞鄕間聽聞有一句諺語：「東莞無狀地，狀地給神騎。」據一般父老言：從前科擧時代，東莞全縣從未發過一位狀元，因爲風水先生遊遍全縣山嶺，未曾發現有一穴狀元地，只有在東莞縣城郊外的黃旗山上有一穴狀元地，可惜這穴狀元地上面建有一座廟，香火鼎盛。所謂「狀地給神騎」，就是狀元地給菩薩騎在上面的意思。民國二十六年，「七七」蘆溝橋事變，筆者任職東莞縣黨部，這時警報頻仍，縣城一發警報，筆者就和縣民一同走到黃旗山這座廟附近躱避。登上這座廟觀覽風景，前...
-
魏新華供稿長樂學宮位於華城鎭十字街距縣城28公里。始建於明成化五年（西元1469年），正德年間重修，清同治六年（西元1867年）水災後重建。1994年和1999年分兩次重修了大成殿、東西廡、戟門等。原建築規模宏偉，有欞星門、照牆、泮池、戟門、大成殿、明倫堂、崇聖殿、東廡、西廡等，是嘉應州（今梅州巿）最大學府之一。1989年6月公佈爲廣東省文物保護單位。
-
魏新華供稿英烈廟，座落在雙華鎭高山寨頂，距縣城約29公里，建於明代，是爲祭祀敕封英烈相女謝聖仙娘（謝二）而興建的，此廟建築全部採用青色花崗岩石打成石磚、石柱、石窗、石簷、石頂砌築而成，石體表面平整光滑，棱角分明，前亭後殿，緊密相連，屋頂石板用4條梅花柱支撐，廟內有石獅、花鳥動物等圖案，工藝精巧。英烈廟的建築，充分表現了五華高技巧匠的智慧，是繼承民族傳統文化的精品。英烈廟不僅建築獨特，而且還留傳了許多謝聖仙娘的神奇故事。1989年，列爲廣東省重點文物保護單位。
-
武穆冤死，家屬被流放嶺南，李夫人率子雷、霖、震、霆，女安娘旅居廣東達二十年，岳霖於宋孝宗淳熙五年起任欽州知府多年，政績卓著，他在廣東出生之子，有琮、琛、珂三人，岳珂號亦齋，文名甚著。
-
（注：肇慶七星岩）嶺南山水秀麗，若廣州城外之白雲山，越秀山，尙有增博之羅浮山，南海之西樵山，仁化之丹霞山，高要之鼎湖山，其尤著者。鼎湖山位高要縣城西北，離城四十里，在羚羊峽下，由後瀝起岸，步行終朝，可抵山麓，重峯叠嶺，山水淸秀，雄奇而幽雅，與爛柯山夾江對峙，氣象萬千。山頂有潭，相傳爲黃帝鑄鼎之地，並於此化龍成仙，肇慶府志云，「頂湖山在縣北四十里，高千餘仞，爲一方巨鎭，道書以爲第七福地。」舊經云，「上有湖，四時不竭。」由此以觀，鼎湖似亦名「頂湖」。但自明代...
-
一、明代的廣東通志百粤以地處南離，崎嶇嶺表，明代以前，在歷史上尙無顯著地位。故省志之編纂，至明代始有之。在明代最先纂成者爲嘉靖十四年，奉化戴璟所主編之廣東通志初編。凡四十卷。次爲黃文裕公佐所編纂修之廣壹通志。成書於嘉靖三十六年。共七十卷。再則爲南海郭棐所修之廣東通志。成書於萬曆二十九年。凡七十二卷。戴志在百年前已罕覩，阮元謂爲殘佚。志書目錄中，已不見著錄。惟徐信符南州書樓存一孤本。黃志以泰泉先生卓然大家，博極羣書，所修粤志，當有可采。至於郭棐爲湛甘泉弟子...
-
（一）恩師興寧羅元一先生，著作等身，體大而精，有客問先生之學可以一貫之否？曰：可，卽民族史，唐史與香港史爲主流，而旁及方志學，族譜學，國父硏究及中西交通等，而其硏究興趣之轉移，與先生所處之時代，個人之處境，息息有關。先生誕于一九〇六年，逾五年而辛亥革命，在鼎革之際，民族思想蓬勃，兼以家學淵源，太老師幼山公亦愛國志士，據先生之「三十自述」是時革命志士如羅鶚博，鍾明光均出幼山公門下。幼山公有亞洲史及國史槪留存于世，學而優則仕，曾爲百里侯，饒有政績。先生幼受庭...
-
文昌馮官堯，名裕笏，號端溪，學者稱對吾先生。純儒也。其所以純，是亦因其家族之厚。蓋馮族爲周文王子畢公高之後，食采馮邑，因以爲氏。派衍中國南北，其在閩之莆陽，有文俌公者以副將撫黎，因居瓊，是爲瓊海馮氏始祖。傳曰：「畢萬之後必太。」十二世可得，始遷文昌之抱羅，耕讀傳家。二十世夙崑，先生之父也，爲文昌處士；早世。母雲氏有婦德，內撫諸孤，外睦鄰里，溫厚莊敬，光大馮氏門閭，壽至百有四歲。期頤之日，國府褒揚，瓊人稱爲瓊崖壽母者也。有子四，長憬吾，次垂吾，季覺吾，先生...
-
一八五八、三、十九——一九二七、三、廿一）是中国近代史上一个重要人物。他不仅在政治史上是戊戌变法运动的主脑[2]，亦且是学术史上擧足轻重的思想家。其弟子梁启超（任公，一八七三、二、廿三——一九二九、一、十九）曾说，康有为是近代中国思想家中致力于建设一「不中不西、即中即西」的哲学体系的第一人[3]；萧公权（迹园，一八九七、十一、廿九——一九八一、十一、四）师尝称康有为为「儒家思想的现代化者」[4]，他们都点明了康有为在思想史的特殊表现。我们若就康氏著作观之，则
-
（民國六十七年十二月十六日在丘文莊五五七年誕辰紀念會報告全文）一、前言今天爲先賢 丘文莊誕辰五五七年紀念日，謹略述丘文莊公生平行誼及其對儒家經世治平學術貢獻，以與與會同仁相互硏究。要瞭解丘文莊（一四二一—一四九五）的生平思想，必先認識他所處的時代。二、丘文莊的時代丘文莊所處的時代，是一個極爲黑暗暴戾的皇朝。他能在這個專制皇權之下，思想上發煌聖賢經世之學，著書垂訓，化暴戾爲祥和，與他前後時代的政治學風與人物相比較，當可見其貢獻的偉大。明代，在丘文莊弘治初入...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19