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在枪手二字,用意不明。此因昔时武试,不自赴考者,雇枪手入场顶替,得进武学,功名则归雇者。文试之请人在场作文,亦习用此名,谓之倩枪手。台湾自民五六年十一月间,政府发觉有集团,向大专校院联考之学生,招揽生意,顶替入场考试,于是澈底査究,谓之枪手案件,远近皆知。吾闻后辈谈论,枪手之枪,读为火枪之枪,念作去声,已不知是刀枪之枪,应念平声了。又按枪手是一条典故,全国通用,不是闽南专有的方言。阿老有谈潮州方言者,擧出此条,谓即漪澜也,称赞人家,漪大波也,杜甫诗,漪澜独老成
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堂,故后世子孙,奉为关西堂一世始祖耶。关于杨氏考源,暨瑞金以降之杨家文风,德行义擧之大端,瑞金文献第三辑有传霖,荣昌二夫子,各著宏篇考述,已得梗概。惟愚去冬适遇现籍台中东势鄕之杨氏宗亲,询悉其宗支,原系本族应发公(关西堂六世叔伯祖)之后裔,由广东蕉岭分支迁台者。幸获借阅其所供奉之祖先世系源流资料甚详。当可稽信,故谨此将世系摘要补述之,俾供本族旅台宗亲共览参考,并敬撰弁词序颂,微表「愼终追远」之意。另就记忆所及,略述一二如次:一、昔年宗祠(睦堂)祭祖,每年
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根據荆楚歲時記內載:「寒食節、在冬至後一百五日,禁火三日,謂之寒食。」此卽所謂「寒食禁火禁煙之俗」,世人多以爲係晉文公哀念介之推而定,如後漢書周擧傳所載:「太原舊俗,以介之推焚骸,咸言神靈不樂擧火,由是每冬中,輒一月寒食。」其實「寒食節」起源甚古,周代已經行之,而介之推之事,是由附會而來,詎今竟混爲一事。按周官司煊氏有云:「仲春、以木鐸(木製之鈴)修火禁於國中。」此卽指禁火寒食,可見周代卽已定有寒食節。因爲古人房屋簡陋,且多半野居,爲防止野火焚燒(農人焚...
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燈彩爲「中國各地普遍流行的民間藝品,相傳始於西漢,以後歷代都有製燈工藝。」以海寧硤石爲代表的「浙江的燈彩,則以針刺花紋出名。」相傳西漢時道敎祈神活動中,就出現「傳燈」,「五色琉璃燈」,這大槪就是紋彩與燈最初的結合,東漢永平十年(公元六七年),明帝詔下,官府百姓一律須於元宵節(農曆正月十五日爲「上元節」稱「上元」其夜稱「元宵」、「元夜」)張燈敬佛,禱求國泰民安。此一活動,便是元宵放燈之嚆矢。傳至宋代,觀燈的風俗漸盛,孟元老《東京夢華錄。元宵》記述,「正月十...
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孕育中华民族千万年的大河源头,经过了近五百年的考究、探测,竟然矮了一截,少了一段,已经够人气馁,怎奈俄国大鼻子也来臭了我们一手,眞是……。一、黄河,我国的大河,中华民族藉他繁衍,他也孕育了万世不朽的中华文化。提起他,就叫我们骄傲,就叫我们对他肃然起敬。「黄河之水天上来」,不仅源远流长,在世人的观念中,他还意味着上天的恩典,宇宙的慈爱,泽被万物,无休无止的荫育者。河源究竟在那里?我先引敍几段历史文献:禹贡:导河自积石。尔雅:(释水):河出昆仑虚。史记·大宛
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海州文献》第九十五期刊载吕述谡先生《沭阳诗源探考》大作,文中第三单元第二段,曾提及吕氏迁沭始祖之事,文曰:「吕氏祖籍安徽广德,至吕又祥祖父一代,因穷困难以度日,举家讨饭搬迁至沭阳,后分为沭城与韩山两支。至吕又祥一代,家境有所好转……」。对于吕述谡先生的这段历史铺叙,身为吕氏一员,深感其「眞实性」値得重新加以考证,以还原历史眞相。根据沭阳吕氏族谱「叙世篇」记载:迁沭始祖为安徽旌德(非广德)仲翼公第三子,名谦伯,字六吉,迁沭时为康熙十年,距其生年顺治癸己