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  • 文章史记老子本传的补述

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第34期　 作者：袁金書 　出版时间：1985-05-15
    关键字： 老子 道家哲学 老子生平 人物考证 《史记》

    的哲学，博大精深，自天道以至人事，自宇宙之大，以至于事物之微，虽寥寥五千言，而所谈无所不包。其学出于易经；而对于天道人事，又加以自己的观察与体会，发为论著，遂成其哲学的体系。（老子章句新释一三页）关于老子的传记资料，当司马迁作史记时，就已散失了很多。自汉、唐以来，对老子的生平的写作，颇不乏人；但聚讼纷纭，迄无定论。本人爰根据他们的硏究考辩，草成斯文，以就正于方家。二、史记上的老子传关于老子的传，最早见于史记老庄申韩列传，仅四百余字，为硏究探讨方便计，附录其

  • 文章老子蠡测

    来源期刊：《中原文獻》第28卷 第3期　 作者：韋德懋　出版时间：1996-07-01
    关键字： 老子 生平 道 处世之道

    的说法，『凡可以说出名字的基本质点，即非永久的基本质点』。当然，老子自然未曾谈到基本质点，但他说过最深奥的人生原理的『道』」。二、老子的生平「老子者、楚苦县属乡曲仁里人也、（今河南鹿邑县）名耳、字聃，姓李氏。周守藏室之史也。孔子适周、将问礼于老子……。」「老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之、见周之衰、迺遂去关（函谷关）、关令尹喜曰、『子将隐矣、彊为我著书』于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去，莫知其所终」。三、老子著作多引古书古语「故建言有之

  • 文章话说李姓始祖——老子

    来源期刊：《豐縣文獻》 第33期　 作者：李秉法　出版时间：2009-01-01
    关键字： 老子 生平 道德经 河南鹿邑县

    今日的玄孙又是九世后的玄孙的高祖。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋周朝末期陈国相人。后来陈国被楚国所灭，相地并入苦地，故司马迁说：”老子者，楚苦历乡曲仁人也。“①即今河南省鹿邑县太清宫镇。为何说老子是正史李姓始祖？这是因为老子是正史中明确指定的李姓第一人，周朝以前的史书未见有李姓，《左传》记载的西周二十个姓氏中也没有李姓，李姓的正式出现是在太史公司马迁所撰的《史记》中，这是我国第一部权威性的通史，自盘古开天辟地以来，史学家第一次为李姓人立传，是李姓

  • 文章老子的生平与政治思想

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第9期　 作者：張金鑑　出版时间：1983-09-30
    关键字： 老子 政治思想 生平 思想家 哲学家

    一、老子生平事蹟的记载老子是位神秘的人物，其家世生卒，不可详考。行踪幽隐，莫测高深，立言设敎，尤趋玄妙，令人眩惑，故孔子叹曰：『吾今日见老子，其犹龙耶！』神龙变化莫测，见首不见尾。老子其人，神秘幽隐可以想见。司马迁汉人，去国不远，史记老子列传亦仅寥寥三百言，且多疑辞。老子的思想以『道』为本，故为后人尊崇为『道敎』宗祖。梁启超称史记老子列传为『迷离惝恍』史记老子列传，记载老子生平事蹟全文如左：老子者，楚苦县厉鄕曲仁里人也。名耳，字聃，姓李。固守藏室之史也

  • 文章老子之道与孔子之道的考异

    来源期刊：《海州文獻》第10卷 第1期　 作者：蔡禹章 　出版时间：1988-03-01
    关键字： 老子 孔子 生平简介 道的解释 仁政思想 选贤举能

    莫不负阴而抱阳，即阴于外而阳于内者也。是以「负阴而抱阳」乃万物生生不息之原理也。「冲气以为和」即阴阳之气相调和，则天地传其位，万物待其生，此之谓天地位焉，万物育焉，天道成矣。由恍惚而形成天地之历程，与万物生生不息之自然之理，此乃老子所言之道，由无而有，是先天之道，天道也。2道为治世之本。老子曰：「道常无为而无所不为。侯王若能守之，万物将自化，化而欲作，吾将鎭之以无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下自定。」老子是说，「道」是正「常」之治国的基本原则，就是「无为

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