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京师。综观上述，在夏朝时，台湾和大陆已经有来往，到了殷商，更便有文字纪录。陈学冠先生著老台湾：「诗经商颂长发篇有（相土烈烈，海外有截）的记载。」指相土是个雄才大略的人，武功远及海外，这个海外，当然指的就是台湾。孔疏引王肃云：「相土能继契四海之外，截然整齐而治，言有烈烈之威。则相土在夏为司马之职，当征代也。」郑注：「相土居夏后之世，承契之业，入为王官之伯，出长诸侯，其威武之盛烈烈然，四海之外率服，截尔整齐。」按：禹贡已经云「厥包橘柚赐贡」，今相土在海上发展，亦
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附注：陈诚、蒋经国，都是蒋先生最亲信的人，但陈固以蒋的继承人自居，其嫡系部队，亦有抗拒政战人员之事实，同是亲信仍有斗争，旁系的人，宁可靠么？老实说，陈诚若非短命，台湾后来的局势，恐亦不如是也。
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我常去住家附近公园散步，时见有外佣用轮椅推著老人、或掺扶著老人到公园里来。老人和老人们有一搭没一搭坐在一起聊天，不时发呆；倒是在一旁的外佣，兀自用她们的家乡语言热烈地交谈著，几乎忘了主人的存在。这些年来，外佣日渐取代亲人，在马路上、公园里、百货公司中，都可以看到她们推著老人逛街散步。很多年轻人以为请外佣照顾父母的起居就是算尽到奉养的责任，殊不知，老人对亲情的渴求更甚于对物质的满足。然而，忙碌的现代年轻人，就算有心，恐亦无力吧！老人欲想亲人奉养可能失望
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半生風雨離家園，西向隻身到皋蘭；峰火漫天國蒙恥，硝煙遍野民呼冤；報捷八載迎麗日，別夢九秋近海天；天恩難酬天倫樂，多福多壽當無前。
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宁波市人大常委会副主任宋伟一行十人，五月二十日来台考察六天。二十四日晚，本会名誉理事长兼视障音乐文教基金会董事长毛葆庆假台北凯撒大饭店宝岛厅设宴欢迎，并欣赏视障音乐班学员们精彩演出。由于会理事长李汝麟公出，由常务监事干鹏飞，常务理事毛家瑜、陈拯华、应君国，妇女委员会主委戴雅林、教育委员会主委张禩民、理事金绍佳暨顾问周咏棠、应宝友、应镇国等参与接待。宋副主任等此行，曾到高雄、南投、台中、台北考察台湾老人福利，尤其着重养老计划、措施、现状，认为有很多值得吸收
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编后话：编者了解到，老人现在生活安定，一切如常，唯一担忧的是，每月从台湾新竹寄来三千多元养老费，他都需要履行写信、按手印等程序。他说，自己毕竟年事已高，万一有一天如果不能亲手办理这些手续了，不知道是否还能顺利领取这笔款项。为此，我们殷切希望有关部门能施以援手，以解老人后顾之忧。
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3.人口逐渐老化或高龄化台湾地区人口的年龄结构，六十五岁以上人口所占百分比极低。民国40年时为2％，民国59年以前大致上保持此百分比，民国60年略提高至3％，目前约为5％。老年人口比率的提高，乃由于出生率不断下降和平均余命提高所致。反观之，十五岁以下幼少年人口所占百分比相当高，民国40年约为42％，民国55年开始下降，反映出生率的下降，至民国73年时已降为31％。十五岁至六十四岁的工作年龄人口百分比，自民国40年的56％起每年增加，至民国73年时已达64
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奉师令，开办「难民收容所」，「佛教施粥厂」，以账济之，并创办「佛教光明广播电台」，传播法音。抗战胜利，长老任上海楞严学院教务主任。静安寺监院兼佛学院院长。中国佛教浙江、上海分会常务理事。曾任杭州凤林寺主持。一九四八年、长老应林子青等居士邀请往台湾。在台湾创办《中国佛教》月刊，及中国佛教三藏学院。长老任台北十普寺，临济寺董事长。兼任美国圣能寺导师，泰国曼谷佛光学苑。马来西亚槟城极乐寺导师，世界佛教僧伽会会长等。长老著作有《学襌方便谭》、《维摩经录》、《遗教经
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本刊讯】台北市无锡同乡会今（九十三）年重阳敬老茶会已于上（十）月二十二日星期五（农历九月九日）假台北市信义路荣荣园餐厅举行，由本会陆理事长主持。尤鹤鸣乡长、九秩松寿的常务监事胡新南乡长、及监事张我佛乡长，及年届七秩以上近一百位的乡长们光临欢叙，场面温馨热闹。本会严总干事带领本会工作同仁，亲切的迎接及招待银发乡长们。陆理事长首先向在座乡长们致贺，并感谢大家的光临。接着向各位乡长说明会务推动情形，并介绍本会副理事长程正平乡长，期盼在本任期内培植领导新血
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台湾有一个特殊的人群：老荣民。他们是一九四九年前后随蒋氏政权到台的军人。他们是命运悲惨的一群，原以为「三年反攻」即可与母亲、与新婚的妻子团聚，却在四十年的漫长等待中骨肉离散；他们身在军营不准婚配，从军半生后难以成家，不少人孤老终身；他们退伍后在台湾开路造桥垦荒，却因为文化不高、口音南腔北调而难以融入社会；他们少小抵台为台湾奉献一生，却被社会歧视、遗忘……为了让离开军营身有伤残又无处可去的退伍军人有个落脚之处，蒋经国时代在台湾各地修建了「荣誉国民之家
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