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苦学实干教育家倬云刘汉一文草成后,未加详研即由绥远文献十八期刊出。乙亥春节过后检出本文与其他各篇传记资料一并研读,发现问题很多,不但我的序文须酌予修改,而且各传记资料中不尽一致之记载,亦须一并考正。最初的编修原则,是采取注明方式,在序文中有关部份分别加注,于文尾将注文分别刊出,以供读者参考。嗣觉修改稿有关归绥师范创校年代、刘汉继任校长时间及归绥师范历任校长等三个疑问,于文尾增列三个注解,不如改在编后记与刘 汉年龄问题一并详加分析为愈。故将三个注解删除
近来与几位曾任台北市某县市同乡会理事长之老同学,谈到编修族谱问题,彼此都有共同的认知,即是说,族谱有其需要价值存在,国父孙中山先生谈民族主义时曾提到一个民族(或指国族),是由一个家族进而宗族再进而国族,从兹了解,家族是民族起点,要使之茁壮发皇,历史渊源,先人遗风,能承先启后,促进激长者族谱尚焉。族谱是史书之属,司马迁作史记,班固作汉书,穷毕生之力始完成钜著,史记与汉书,都记述国家大事,朝代兴替,人物得失、褒贬功过加以论评,记述深广,地方志亦史书之一,记载
国有史,地有志,族有谱,是中华民族文化传统及表现形式之一。孙中山先生曰:「由家庭合成宗族,由宗族合同国族。」国族者,中华民族也。即为各民族各宗族群体构成大中华之基础。家谱、族谱,是记载「血缘」关系为主体、家庭关系繁衍、迁徙变化及重要人物事迹之特殊图书。中国家谱有三千多年历史,经历原始、奴隶、封建、资本、社会主义五个历史发展阶段,其名称叫法有数十种之多,常见「族谱、族牒、家谱、家乘、家史、家牒、宗谱、宗史、宗牒等」。(一)编修家谱,我认为必须做到四点:一个
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