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寡妇要比鳏夫多得很多;而且这个现象,将来可能更趋严重,因为根据台湾人口统计,女多于男,而未婚的女性也远较未婚男性为多。是则非但已届结婚年龄而犹无对象的女孩子们着急,已婚妇女也必将为其未来成为寡妇的可能性增加而忧心忡忡了。续弦与再醮我国是男性社会,传统上男子丧偶,可以续娶,俗称为「续弦」,盖比喩丈夫是「琴」,妻子是「弦」,弦线断了,当然可以再续。如女子丧偶,则习俗不屑再嫁(亦称再醮)。故古代有为寡妇立贞节牌坊的故事,以示鼓励者。其实以男女平等的现代观点
頻作還鄕夢,難忘報國憂。刀圭兩度治,筆硯一生投。垂老喜良伴,療貧感舊儔。鸞弦續十載,耄耋瞬臨頭。
忆余少时参加表兄沈君持先生(默)续弦婚礼,沈为地方闻人,书画多小品俱佳。惟其秉性耿介不与众同,宴客酒席一律用鱼翅海参席,并极丰盛。因系三次续娶,槪不收礼。凡亲友惠临,均慇懃招待,因其平生本色,待人热诚。贺客之多院为之塞。时际岁末,阚朝玺先生为热河都统,御东北礼服,冠貂皮四喜帽垫,狐裘繋腰巾。外著马褂,履皮靴,年当强仕具中等身材,英姿端雅,不似武人。随从马弁四人,均乘骏马,翩然而至。先半小时有都署马弁之携大红名制帖,賷四色礼品,内有闪缎喜幛,衣料等件,璧囘
女家放炮者,㈡敲打大锣以为开路先锋者,㈢擎红大灯笼者(一对红漆书明″某府″及喜字),㈣身穿长袍马挂肩负马袋手持小灯笼者,㈤手擎火炬者;(两人,各擎一把用松枝稻草綑扎而成之火炬,长丈许,碗粗,重二、三十斤,视路途远近,来回够用,准备若干把);㈥鼓乐队,每队八至十二人,沿途敲敲打打,以示热闹;㈦挑供祭祀之([1]内装喜烛鞭炮,三牲,素果等等祭品)及新娘盛装之者(内装凤冠、霞帔);㈧媒婆;㈨跟班[2];㈩花轿[3];(十一)衙轿[4],合计数十人,浩浩荡荡,前往
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