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政治上最著之事件」,其宗旨在使世上获知欧洲各国之现状,曁各国行政,人口与经济事务,统计学殆滥觞于此。后数十年有法儒茅顿士麦者出,复以此学说,讲授于耶拿,夏黎「古欧洲地名译音不详」请地,考其所著讲义,先后名称不一,或曰:「欧州诸国政治史笔记」,或译为「欧洲诸国政治史释义。」后乃有称为「斯梯替斯滴克」之名词,即为德儒握天华氏所定之统计学名也。自握氏此学说兴起,欧州各国或以统计法则审度国势强弱,为唯一要务。擧凡户版仓储,官兵籍贯,赋税准则,民刑等级。曁风俗之奢俭,社会
政,为国抡才,卓著劳绩。七十三年九月任期届满,获准退休。总统聘为总统府资政。此外仍任中国国民党中央评议委员会主席团主席。另参加文化学术团体多种,分别担任常务理监事等职。宏扬文敎,不辞劳瘁。著有「各国成人敎育」、「敎育统计学」、「敎育生涯漫谈」等书,及敎育论文多篇传世。先生为当代名学者及敎育家。所有著作,士林奉为圭臬,流传甚广。先生赋性淡泊,生活简朴,体质尙健,不意今岁(民国七十八年)元月十五日竟以肺炎病逝三军总医院。享寿八十六岁。卜葬于台北县三芝鄕北海墓园
的自然流露。郑先生一向给人的印象是认眞,甚至有点极端。其实,他是一位十足充满中国传统文化中庸精神的人。他在「悼镜秋兄」一文,引关尹子语录:「利害心愈明,则亲不睦;贤愚心愈明,则友不交;是非心愈明,则事不成;好恶心愈明,则物不契,是以圣人『浑』之。」我认为郑先生必以此圣人之「浑」为可爱,才以此圣人之「浑」唁赠郭先生。圣人之「浑」,即近中庸之意。郑先生早年留法攻「统计学」,故他一生言不浮夸,行必踏实。事或有大胆假设,但必小心求证。他在「思齐集」所写各人的经历、事功
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