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以来,中国文字已统一过三次。而每次主其事者,均为河南人。河南人对中国文化贡献之大,即仅以此一端而言,亦可不朽矣。况中国文化亦发源于河南乎,玆依顺序将三次统一文字之三人,略述于后。第一次统一中国文字者仓颉仓颉者,黄帝之史官,河南开封人也。生在西元前二十七世纪。其有关创造、统一文字方面可得而述者计有:一、将他人已造之字整理,并使其统一。此中应包括统一字形与字声。二、观鸟迹、物形造象形字,或象全部,或象一部。三、除象形字外并造形声字,即所谓:「象形者为文,声具者为
秦王朝统一中国之后,为了巩固政权,采取了一系列重大的政治经济军事的措施,统一文字就是他重要的文化措施。并诏令李斯、赵高和胡毋敬等根据原秦国文字删繁简,创立小篆,向全国推行。「《史记》:『秦始皇本记』中,记载『一法度衡石丈尺,车同轨,书同文。』李斯作《仓颉篇》、赵高作《博学篇》、胡毋敬作《凡将篇》,这三篇文字范本。」作为学童入学的必读教材,在全国推广实施。嬴政是中国古代帝皇中少有的雄才大略者,执掌政权之后,立即开启了并吞六国,统一天下的大规模战争,经过
引言我國文字之特色,在於字體完美,音義獨立。每一個字,不論其筆畫多寡,它們都是一個完美而獨立的個體。它們各自有其獨立的字音,有其獨立的字意。字形固然有長、短、肥、瘦之不同,筆畫也有點、橫、豎、撇、鈎、捺之差異。但是,每一筆畫,都代表著一個意義。書寫時,不容許任意多寫一筆或任意省略一筆。不過,所謂「文字」,它畢竟只是一種「記言、述事」的符號工具而已。所以,字形的結構,亦常隨人類生活的變遷,「由簡而繁」或「由繁而簡」不斷的改變。誠如「說文解字注」一書,其敘曰...
的规范。秦朝采取中央集权政策,皇帝之下设宰相,宰相之下设九卿,所有的官员不仅为皇帝办事,同时也是国家政策实际的执行者。统一文字·规定度、量、衡他将以前各朝代所使用的纷杂字体,简化为小篆,并使用隶书,同时,对长度「度」、容量「量」和重「衡」也统一了规定。这些政策,对后世具有重大的贡献,对中国领土的统一,更有直接的影响,在世界历史上,是一项奇迹,在四大文明的古国中,中国、印度、埃及、希腊,也只有中国人能毫无阻碍的阅读二仟多年前,人所写的著作,这一点又不能
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