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统一企业的老闾高清愿，近日在公司主管的座谈会说：「统一是生意人，生意人就认眞的工作，少谈政治。」从「敬业」的观点去看，这番话是百分之百的正确。广东人有句话叫「捞过界」，意思是说干这一行的去挿手另一行的事。搞饮食业的去搞金融业，虽然现在有句话说是「多角化经营」，应是商人的「长袖善舞」，不过，倘若你是「短袖」而不「善舞」，本行还未搞好却要在「外行」中去强争头角，成败就在「未定之天」！而「政治」，和做生意实在隔得很远，不仅深奥、而且复杂，少谈、少挿手是对
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风俗习惯，皆是不容分割的。研究探讨寻根所在，有良心不忘本、有政治抱负的人，皆应为中国的统一而尽心尽力。四十年了，台湾塡鸭教育的措施失败，没有民族国家的情操作后盾，造成今日急功近利的社会，病态毕露，人心坏了，那些博士头衔、学者专家、流氓政客皆要当皇帝了，倡导台湾独立，以言论自由作掩饬，戕害社会、动摇国本，台湾孤岛二千万同胞皆应起而共挞伐之。有言论就有思想，有思想就有行动，这是多么危险的趋势，从言论行动造势的政客，空有草包学问博士头衔，人人想做老大、称王道帝，暴力
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的手段是不能实现他的政策的。秦始皇为了统一文字，不惜采用「焚书坑儒」的残酷手段完成，虽成骂名，但其统一文字，对中国的贡献，非常的远大，因为有了统一的文字，使中华文化茁壮、远扬。从秦代到现在二千多年的历史时光里，中国经过多少次的融和与分裂，因为有相同的文化传承，分裂又终归统一。现在两岸因内战而分裂，马总统说：「终极统一」。「终极」是没有时间的设限，只要两岸的条件一致，便是「水到渠成」。清朝末年，中国受尽外国的宰割欺凌，是人为刀爼，我为鱼肉。国父孙中山先生，痛心
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套用罗贯中所著三国演义的三句话：话说天下大事，合久必分，分久必合。观察历史演进变化确实如此。以中国五千年历史来说，先有二千年前东周列国，各诸侯纷纷独立称雄，东周天子大权旁落，天下纷乱了三百余年，后被秦始皇统一。嗣后到了东汉末年，魏、吴、蜀汉三国鼎立，分裂了数十年，终被晋武帝统一。继而到了南北朝，南北割据分裂了百余年，终被宋太祖平定统一。综观五千年历史，大分裂时间，前后合计不过六百余年。在历史大洪流中不过一漩涡而已。可见统合的时间长，分裂的时间短
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大地春回，新年來到，恭喜各位鄕長又添一歲，願大家幸福快樂！去年此時，在台同鄕爲紀念鄕賢漢光武帝劉秀兩千年誕辰，曾熱烈慶祝，而今年稍早，故鄕棗陽也有類似活動，而且我們在台同鄕，也有不少人趕回去參加、共同慶祝。由此可見，兩岸日前雖有不少差異，但，同聲同氣之處，亦復不少，要在吾人强調求同，翦除差異，則和平統一就有望了。其實，大陸台灣之間，差異並不多，也不嚴重。我們並沒有類似美國的黑白間題，也沒有像印度及中東那樣的宗敎間題，目前產生的種種亂象，似都是政客們喧染出...
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分久必合。」这是中国历史的循环论。分是悲剧，是变态，合是喜剧，是常态。中国要走上富强之路，就必需由分裂到融合。在一般人的用词中，常把分裂和统一相对待，我不以为然。应该用融合和分裂相对待，融合比统一要好得多。简单地说：统一，是政治性的，军事性的，强迫性的，武力性的，积极性的。融合，是文化性的，经济性的，社会性的，和平性的，自然性的。谈统一，就会想到武力战争。谈融合，就会想到和平协商。蒙古大帝国和其他的大帝国，以武力达成统一，都很快的解体，但以和平治国的朝代，都能
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有什么影响？答：李光耀每次来台湾，都跟我们长官谈，这个两岸关系要密切一点，他希望中国要统一。问：怎么统一呢？答：用武力啦，用政治啦，这个李光耀都没有表示意见，他只希望能和平统一。他的想法是台湾同大陆将来一定要统一，至于什么时候统一呢？他觉得到两方面生活水准一样高的时候，自然会统一。问：蒋经国先生的大陆政策，有没有因为听了李光耀的意见，而有所改变？或被他说服？答：大陆开放问题，是我们老早就碰到的问题，我们也有这个意思，因为两岸人民事实上来往很多，现实不开放不行
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临川 一成从前的中国：民性保守、缺乏群体观念、国力积弱不振。今日的中国：思想分歧、各自组成政体、国土造成分裂。未来的中国：将何去何从？统一乎！分裂乎！如何走出自己的一片天，应由全体中国人凝聚智慧来达成共识。中国：是大家的中国，大家都有义务更有权利以负责任的态度，来表达自己的意见，必须在一个中国的大前提下，秉承著历史传统，以大陆广大的资源，策订出适合于中国人的发展模式。以台湾的科技经贸实力，建立一个符合于中国人的高品质社会，在追求自由、民主、人权、均富
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寶島不可望，孟樓（註一）各東西，焉知四七載，兩岸鄕音通，歷歷話當年，聲聲扣心弦，待到統一日，歡聚頌軒轅。註一：孟樓係最後相聚處。
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赞扬两岸，人顺天心，追求民族的和谐；愿能风雨同舟，推诚相许，达成统一，共享和平；忆昔园花怒放，野鸟争鸣，鞠尽瘁著勋绩。铭感五中，天降人瑞，象征国家之将兴；欣羨椿庭日永，梓舍春多，鹤算期颐，凤会海屋；于今南极星辉，高山仰止，尊酒称觞舞彩衣。
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