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经山距我邑北门约三十里,相传为达摩和尚面壁处,有寺名崇敎,旧名经山院,建于晋咸康年间,(西元三三五年—三四二年)附近有雨花台,金牛洞诸名胜。寺前有晋朝所植的白果树(即银杏)一棵,此树历时一千六百余年,为邑中神物。树高约十丈,围四丈,很少枒枝,因历时已久,其中半边已空,前辟如门,中间很像龛子,背面则如堵墙。树的旁边,另生一干,绝地三尺,更不因依,亭亭孤撑,仰接树杪,很为壮观。此树如与台湾的神木相比较,诚有小巫见大巫之感,但我邑地处温带,有如此这般的大树
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规模不大,但风貌古色古香,堪称台湾保存最完整的佛寺。尤其背倚大屯山,面朝淡水河口,相传是虾蟆穴,寺前开凿半月池,犹如虾蟆口,正殿后方两口井,则如虾蟆眼睛,富饶趣味。鄞山寺历经多次整修,风貌依旧,又增建文化大楼,其中一栋四楼,共四百余坪空间,租给原来淡水老街的基督教独立教派『淡江教会』。……淡江教会公关人员王乃纯表示,教会搬迁之初,确实挣扎,但考量鄞山寺己列古蹟,并非一般寺庙,加上管理会很和善,尊重不同宗教信仰,多年来皆能和谐共处。」看了上文报导,汀人淡水
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高僧辈出,就清代而言有硕揆禅师、贯一禅师等;有与翁同龢交往密切的药龛禅师;近代有雪参襌师,逸溪禅师,有曾支持孙中山革命的爱国名僧——「乌目山僧」宗仰和尚。二〇〇一年,三峰清凉襌寺经政府批准在原址恢复重建,历时五载,一期工程于二〇〇六年十月十八日竣工。新落成的三峰寺占地五十亩,总投资三千多万元,总建筑面积三千六百平方公尺。寺院山门外的照壁,宽二十一米,高七点三米,为省内巨型照壁之一,正面镌刻着著名书法家赵朴初的〈心经〉,反面「大愿成满,百福庄严」八个大字,乃
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车水马龙,桥下船只穿梭如织。四周村鎭高楼栉比,靑山如黛。张经安息在这江山如画地方,也会含笑九泉了。出洪塘街,沿江一带是一大片密密的荔枝林和龙眼树。洪塘荔枝很有名,在蔡襄《荔枝谱》中有一段精彩生动的描述:「洪塘水西,尢其盛处,一家之有,至于万株……暑雨初霁,晚日照耀,红枣翠叶,鲜明蔽映,数里之间,灿如星火。」洪塘龙眼,质量也好,都是「红核仔」和「大宝圆」等福州道地良种,核小、壳薄、肉厚汁浓、淸甜如蜜。从茂密的荔枝林往江边穿行不远,便是孤悬江心石岛上的著名金山寺了。石岛上
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各有寺,现在所存,惟有开元中所建的凌云寺了。凌云寺一名大佛寺,创建于唐朝开元之初,那时有一位高僧海通,于三江汇流湍悍之处,凿岩石为弥勒大像,将成而海通殁。贞元年初,剑南西川节度使韦皋续建完成,饰以金碧,覆以层楼,中经一十九年之久。明末层楼毁于兵燹,惟大像岿然江岸,屹立不摇。大佛创建的经过,韦皋撰有「嘉州凌云寺大佛像记」,特别推崇海通的至诚和毅力。记中说:「在昔岷江,没日漂山,东至犍为,与凉山斗,突怒哮吼,雷霆百里,萦缴触崖,荡为厱空,舟随波去,人亦不予。惟蜀
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岳父家就在龙凤山的对面,在院子里抬头就能看到这座大山。天气晴朗的时候,常常能看到山顶天圣寺前有人在走动;夜晚,寺庙的灯光有好几回我以为是天上闪烁的星星。每年我都要挑一个好日子,去爬龙凤山。元宵刚过,天气便放晴了,见到了久违的蓝天。我忙叫上妻儿,脱掉冬装,跟我一起去爬山。依旧是将车停在山脚下的农户家里,车刚停稳,一左一右两只小狗围着车门「汪~汪~汪」的吼叫着,女儿不敢下车。农户家的狗狗其实是不咬人的,那或许只是它们欢迎客人的一种方式。我推开车门时,屋主
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举行文官考试,礼聘任主考官,自成都迎至雅安,仪卫甚备,一时传为佳话,遂游蒙山而还。未几卒,年六十二。骆成骧诗登蒙山饮茶丙寅四月,西康屯垦使刘禹九约主文官考试,蒲江知事刘敻,名山知事杨利宾为襄校员,名山胡礼之为提调。试毕,刘公饯送于蒙山麓之金凤寺,因登蒙顶,游永兴寺至天盖寺,观蒙茶,遂由名山,蒲江归成都。谁将海底珊瑚树,种向蒙山老烟雾;五峯撮指擎向天,七株正在掌心处。我生好古兼好奇,壮游每尽通天路;五岳归来已倦游,恋恋鄕山心所慕。少壮徧陟岷峨峯,东望蓬莱小邱墓
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一个长甬道,各宽五米五,西仓门上方书「广化门」,东仓门书「广成门」均以蒙汉藏三种文字书写。在山门正中檐下悬挂「九边第一泉」横匾,笔势飞动有力,匾的上端书「古无量寺」,山门前有石鼓两对,白石狮子一对,主殿天王殿前有青石狮一对,殿内是泥塑彩绘的多闻、广目、持国、增长四大天王像;菩提过殿前有东西配殿;经堂门前阶下东西各卧铁狮子一只,经堂和佛殿连为一体,中间有隔扇和门。进入佛殿只见香烟缭绕,靠北面共有佛像五尊,前面四尊,东西各有五尊,供桌七张,上有佛像三尊,还有木制
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明末清初,福州鼓山涌泉寺住持元贤,是一位节义正气、忠恳真诚的人禅释子。本文拟对他平生行事略作介绍。元贤,字永觉,福建建州(今建阳县)人,俗姓蔡。生于明万历六年(公元一五七八年)。幼嗜程朱之学,二五岁读书山寺,闻诵《法华经》有所悟;四十岁,在浙江寿昌(今建德县)投无明禅师时落发为僧。后曾往江西信州(今上饶市)博山能仁寺参谒于元来禅师。明崇祯七年(一六三四)来福州,住持鼓山涌泉寺。元贤通儒释文学、喜讲经解法,听者颇众;每有讲解,记为语录。长于诗文,亦工书法
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出家为僧的浩叹;「眠界大千皆泪海,为谁惆怅为谁颦」,别有一番滋味在心头。云景山寺本也平平常常,但来过朝神拜佛者不乏名人贤士、儒林硕彦,远者未留文载经传,近代的有清朝两广提督李占椿公莅寺膜拜,并赐以匾额「慈航普渡」;清季翰林名书法家谢远涵公与同僚赏游山寺,且予寺撰书门楼联:「云气垂慈依净土,景光可爱似灵山」。曁为佛殿撰书一联:「眞心向佛何须远朝南海此处便是灵山」,惜下联无人记下。笔者以为此联只少四字,应是「眞心向佛何须远朝南海,诚意求神此处便是灵山。」是否允当请贤士指正