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诬,属䓍未具,会治他书而辍。虽善今文,而不喜康氏言变法,以为譁世取宠,殆非君子之学。尝著论明经学流变,秩如有条,视皮鹿门「经学历史」有过之无不及也。其论宋、元、明经学云:「宋、元、明经学之变,厥有数端:空谈义理,昧于典制,其弊则陋。动称错简,率意刊定,其弊则妄。附会六经,自抒己意,其弊则杂。疑注不已,至于疑经,其弊则悍。昌言心性,流入狂禅,其弊则诞。宁道周、孔误、讳言程、朱非,其弊则固。然疑「古文尙书」之伪始于朱子,(自注:阎若璩「朱子古文书疑」一卷。)其
廖平,字季平,四川井研縣人。家貧,父嘗爲人牧牛傭力。稍自給,乃設磨坊鹽井灣,督諸子助之。平獨嗜學,不受命。寄僧舍,僧饋黍餅,媵以糖。方讀,誤蘸墨瀋,食久之,始省。旋爲諸生食廩餼。南皮張之洞督川,以學拔識之,選入尊經書院。時湘潭王闓運主講席,平師之,稱高第弟子。與綿竹楊銳,漢川張祥齡齊名。光緖五年,擧於鄕,十五年,大挑二等。其年成進士,用知縣。平以親老不欲遠官,請就敎職,選授龍安府學敎授。歷射洪安岳敎諭,綏定府學敎授。又嘗爲尊經書院襄校,嘉定九峯書院,資州...
四川为天府之国,自文翁化蜀而后,以人文之渊源,自然之孕育,故无论文学、经学、理学、以及政治军事,均代不乏人。惟降及淸代,虽文学科名,仍称济济多士,然从整个人文进化过程中衡量,则衰落之形,盖不能掩?且文学科名究不能作一时代学说之代表;而其中可能代表者,即王湘绮与尊经书院,在四川近代文献中实应大书特书一笔也。兹先述其所以衰落之由,次及王湘绮启导蜀学,与经今文学之影响时代者安在?于以证明学术思想,实时代之指南针,民族之反照镜。推蜀学衰落原因,约有三点:张献忠屠
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