本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
熙元先生大鉴:拜读《湘乡文献》多卷,深为先生桑梓之情与弘扬中华文化之热忱感动,谨遥祝先生健康,遥祝《湘乡文献》越办越好。弟亦湘乡人,现在湖南出版社任高级编辑。兹撰有《论曾国藩的经学思想》一文,敬请指教,幷请赐《文献》一角,以求教于各位乡长。敬叩夏祺!易孟醇 上一九九四、七、五
之文艺复兴,文艺复兴,实得力于中国若干物质发明,擧其著者如罗盘、火药、钞票、算盘,而造纸及活字版印刷术尤其重要。再则十七、八世纪之所谓启蒙运动理性时代者,亦实得力于中国儒家思想之启发,以为其精神之来源,此亦为我经学光芒之远被也。三、伦理本位中国政治以伦理为基础,政治哲学与伦理哲学相结合。以修明人与人之关系,以修身为本,推而达于齐家治国平天下之治。其间有分子对团体之关系,分子与分子间相互之关系。亦即人对于家庭、邻里、社会、国家与世界人类各应如何?阐明其各种
钻研经义,缅怀往圣,承先启后,继往开来,好自为之,前途无限光明,惟我国人共勉之。结论一、国父曁 总统蒋公对经学之倡导国父毕生学力,尽瘁国是,道弘古今,学贯中西,创为三民主义,列举尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子为我正统思想之传统,而自承为此正统道统之继承人,并力主恢复民族固有之智能与道德,兼采欧美之所长,发扬而光大之。 总统蒋公上承法统,下起绝续,揭橥四维八德,列为生活信条,提倡民族正气,整理文化遗产,推崇经学,并阐释科学之学庸。而论、孟、学、庸等
五、古微书之今文经学思想先生在经学一方面之造诣极深,著书古微、诗古微、公羊春秋古微、董子春秋发微等,飮誉盛极一时。以其属今文学派,故梁启超氏曾亟称其为「今文学之健者」。先生常自署古微堂,除上述诸书外,以古微名书者,尙有古微堂内外集十卷、古微堂诗集十卷。经学在汉,初无所谓古文,故亦无今文之名。自鲁恭王与河间献王,先后以古文经传献之朝,始有古文经之出,惟当时经师多不之信;迄东汉末服虔、马融、郑玄等皆尊古文,遂大昌。今文家何休著书力斥其非,郑玄又著书力驳之
千」;诸如此类之「微言大义」,综合论断,公正开明,实有造于世道人心以及公平合理秩序之建立。此盖基于人心之所同然,故能行之久远。孟子所谓:「圣人先得我心之所同然」。亦正据此而言,孔子所谓:「知我者其唯春秋乎;罪我者,其唯春秋乎!」苦心孤诣,面面顾到,综覈名实,务求至当,实最关重要。中国人之不轻易作局部或片段之论断,大抵受传统之综合槪念,及整体思想之影响。表现于政治经济,及教育等方面者,亦均能以全槪偏,每由调和、协同、合作,而获允当之结果,非偶然也。八、大同思想此种思想
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.123 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19