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  • 文章邵雍的政治思想（下）

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第6期　 作者：頼照雄　出版时间：1980-06-25
    关键字： 邵雍 政治思想 皇极经世论 理学 思想论述

    不以仁，无以守业，利不以义，无以居功。」「五伯者借虚名以争实利者也。皇、帝、王、覇之政纲既明，邵氏乃以之与春夏秋冬，易书诗春秋，仁礼义智，士农工商、正命受命改命摄命等配合，略如下表。[1][2]他这样以皇帝王覇四者，配于化敎劝率四德，更嵌于易书诗春秋四经，而以为经世致用的四原理，再配以「天时」、「性情」、「职业」等事以成一玄秘之政治哲学。乙、退化论的政治观观物外篇云：「用无为，则皇也。用思信，则帝也。用公正，则王也。用智力，则覇也。覇以下则夷狄，夷狄而下

  • 文章常州之學與龔自珍思想

    来源期刊：《武進鄉訊》 第194期　 作者：馮瑞興 　出版时间：1984-12-01
    关键字： 常州 学术 龚自珍 经世论 庄存与

    同时发扬之学者尙有常州宋翔凤。宋翔凤字于庭，生于乾隆四十四年（一七七九年），卒于咸丰八年（一八六零年）。他亦是庄存与的外孙，从述祖受业，于是通庄氏之学。他认为论语之微言与春秋相通，可由此进一步而推求孔子之「太平之道，素王之业」之全义。述祖对刘逢禄与宋翔凤很重视，甚至认为「逢禄可师，宋甥可友」。他们对晚淸公羊学之硏究有重要的影响，特别是龚自珍之经世思想，可说是源自刘、宋二人。三、龚自珍及他的经世论龚自珍又名巩祚，字璱人，号定庵（或作盒），浙江仁和人，生于乾隆

  • 文章讀陳著「人理學硏究」有感

    来源期刊：《浙江月刊》第7卷 第8期　 作者：李立奇 　出版时间：1975-06-30
    关键字： 陈立夫 《唯生论》 《人理学研究》 哲学灼见 经世之学 仁义的可贵

    的诸种说法；可贵者，假使人人能准此公式发展，则此世界岂非佛家所说的天堂！因为人人成了善人君子，进而达致圣贤之路，岂非天下太平。所以说这一个公式的发明，对于吾人可以有二个直觉：其一、你如果愿意做君子，向圣贤的方向走，就应该多在仁义方面下功夫。其二、你如果不愿意做君子，要向小人、鄙夫、鄕愿的路上走，那你求食、求色就可以任性无度。所以说，这一本「人理学硏究」，是眞正指导知天知命、传道修道之书，亦是一本性命之学和经世之学，陈先生前半生为国，后半生为民，现白发苍苍仍穷

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