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艺而二之,亦非敎育之道也。国人之能自立学校,以代外人所立之学校,奄有其长,而抉去其短,以雪不自为政之耻者,以上海光华大学为著。而鄞县张咏霓先生经始其事,又身任其劳者,凡二十年焉。先生讳寿镛,少通性理及经世之学,淸末擧于鄕,服官以干练称,尤长于理财。民国成立,外长财厅,内为部次长者甚久,使国用无缺,而又能保障其民,言财政者至今称之,而兴学尤为先生宿志。民国十四年,日本纱厂设于上海者曰内外棉织会社,无故停工,工人求复工,日人遽开枪击之,死者一,重伤者三十七
的诸种说法;可贵者,假使人人能准此公式发展,则此世界岂非佛家所说的天堂!因为人人成了善人君子,进而达致圣贤之路,岂非天下太平。所以说这一个公式的发明,对于吾人可以有二个直觉:其一、你如果愿意做君子,向圣贤的方向走,就应该多在仁义方面下功夫。其二、你如果不愿意做君子,要向小人、鄙夫、鄕愿的路上走,那你求食、求色就可以任性无度。所以说,这一本「人理学硏究」,是眞正指导知天知命、传道修道之书,亦是一本性命之学和经世之学,陈先生前半生为国,后半生为民,现白发苍苍仍穷
要硏究一个问题,他必先约请那方面的专家学者,咨询意见,然后广纳众长,加以判断,寻求正确的结论。至于他的进修方面,铁老可称得是好学深思自强不息的。在他办公室和寓所书斋裏,随时在书架上都摆有最新的中英文书刋,每天翻阅中英文通讯社新闻稿,留心现实问题,终生勤奋不懈。第二点说到铁老的学问,那才是一种大学问——经世之学。他由文而武,再由武而文,政治、军事、外交、党务、警政、市政、侨政,无所不能,以南人而与东北广结人缘,以将军而与海外侨胞水乳交融,其接触各阶层人物之广
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