本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
敬天法祖,常思木本水源,是中国人的美德,也是中华文化的特征。当擧世各国正在重视「寻根」工作的时刻,我们要「复兴中华文化」,又怎能忽视各姓氏的历史渊源。他日国土光复,离鄕背井的子孙重返家园,河山或可依旧,人事必已全非。如果能使少小离家归故里的鄕亲,或在远离鄕土出生的年轻子女,凭今日年长者记述的片断资料,对自己的身世和宗族历史,还能摸索出一个梗槪,总是件好事,这也是笔者撰写本文的主要着眼点。座落在湘潭县属,离株州约十五华里的百井冲,有一项宏伟庄严的建筑
禹亲把天之瑞令,以征有苗…」。孙诒让之闲诂引王念孙语亦曰:「高阳命禹于玄宫」,此玄宫即帝颛顼所遗其后人执掌神职之神宫。在西方历史中,古罗马也有帝皇受命于敎皇的历史,不过中国发生得更早而已。祝融因掌管火祭之职,司天地之政,其神职偶像,极受民间崇敬。火在人类心目中,乃极为神圣者,甚且超过神祇。古希腊、罗马、印度人,莫不对火崇拜,东西民俗皆然。风俗通义周礼书:颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。相传祝融去世后,被民间祀为灶神云。重黎担任火正官职,掌管火祭职务,能
的广大地区。宋时为避大灾兵荒,流离辗转南迁繁衍于福建、广东等地。《田氏族谱》载明,雁门原籍浙江青田县,弘历今邑移入山西平阳府吉州,后迁江西兴国县。迨至宋朝,祖太郎公(讳宅中,字鎭纲)钦点翰林院赴福建汀州任职,时政肃民和,上旌额曰:「民歌善政」。公因落居宁化。太郎公生宗甫、政、数、德、道,五子皆登科,各仕别省。长子甫、字复兴、号梅坡,出仕程乡(嘉应梅州)儒学教谕。致仕后,娶妣余氏,即寓居罗衣村布心大塘面(五里亭)聚土乐业,生三子:万八郎、万九郎、万十郎。长万八郎
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.064 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19