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关葆谦（民国）河南开封人。原隶旗籍。字伯益，号益斋。精鉴别，善花卉。工山水，善草书，工隶书。精研甲骨文。工篆刻，但为书画名所掩，亦不轻为人制作。初宗丁邓、继法秦汉。而另以己意出之。于龙门石刻探研綦深。新郑出土铜器。考订极详。著有龙门石刻留眞。新郑铜器考释。南阳泉币考。殷墟文字传眞等书行世。周宏荫（民国）原籍南宫冀州。寄籍河南开封。字子樾。早岁负笈东瀛。返国后从事敎育。善花卉，师法恽寿平。工书、及古文词。尤精周易。琴碁诸艺无不擅长。精研陶磁。善仿宋磁，古色
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提起翟君石先生，可以说是多采多姿、允武允文的。他是新诗人，也是戏剧家，更是歌词的作者，现在突然又冒出来一个篆刻家的头衔——这是最近被本刋记者所彩访到的独家新闻呢。钟雷，是他别号，也是他的笔名。电视剧「寒流」和「大地风雷」的主题曲，便是他的杰作。翟先生，是河南人，早年寄居北平，抗战时投笔从戎。来台后以上校退役，现在职中央。公余从事写作，因此，在新诗及戏剧方面作品甚多。先后曾荣获中山文艺奖及国家文艺奖。并以「战国风云」一剧，获得中国文艺协会首届荣誉奖章
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余前志中州印人传，曾记述栎园先生事蹟，兹不赘。近检旧谱得先生篆刻自用印凡十一方，为后人所罕见者，敬为集汇藉以阐扬吾豫先贤对篆刻之钻硏之深邃、足为吾辈后学之式范，实较江、浙、徽各派无多让焉，愿吾豫各界有志斯道者共勉之。俟日后再辑夏邑先贤李树谷先生篆刻拓片俾供参阅。
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中原藝苑主人任敬之君，精硏金石，垂數十年，閒居台中，設帳授徒，熱心指導，三年有成。爲宣揚女傑，鼓勵士氣，特選衆高足中成績最優異者董信、楊雲、陳錦川、張自強、黃和勳、黃佩環等十餘人合刻木蘭辭一首，刀法入古，具見功力。倘能精進弗懈，將來必有大成。木蘭辭亦名木蘭詩，乃北方民間叙事詩之傑作也。其年代古人早有討論。如後村詩話、藝苑卮言，皆主成於唐代，因唐韋元甫有擬作木蘭辭，故後人疑木蘭詩亦出自韋氏之手。中國文學發展史作者又以木蘭詩與折楊柳枝歌中之詞句相近爲由，確認...
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以前在大陆同学时，只知道姚介淸的数学很罩得住，书法也很要得，除此之外，没想到他的金石—「篆刻」和「琴（胡琴）艺」，也有很深的造诣。眞人不露相，这位仁兄倒还眞看不出他是才华横溢，风雅超尘的人。姚介淸号文峰，河南宝丰人，文学根基不错，数理底子也扎实（现住左邻右舍的学子们，在数学方面，登门求敎者，络绎不绝，甚于寒暑假免费补习，也是司空见惯的事。」谈到「艺事」，按我国传统观念是「艺以人传」，如果某人处事为人不足为法，艺事再精，亦不被重视，姚兄的为人自然是豫人本
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篆刻发源于中原，在已往是无人敢这样讲的，由于殷商三鈢之发现于河南彰德。经鄕先贤甲骨学家董作宾氏鉴定商代遗物后：获得确切的证实。该三鈢虽为铜质铸印：但木铸及翻砂以前必先行刻制印模才可继续施工，先篆后刻又为事理之必经过程。发现在河南、殷政府在河南，其中隼鈢之使用人「隼」为武丁大将，当然住在其时政府之安阳——即彰德——小屯。其鈢之篆刻和铸造必然也在河南是无可置疑的。篆刻在河南不惟是发源地：而且可想见当时盛况，以及由遗物拓片观察作者——印人——艺术水准之高超。如
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彦堂先生要不是从事于学术而从事艺术，那他在艺术上的供献，也会同他在学术上的一样的崇高。虽然他没有专力于艺术，他的篆刻和书法的成就，也是不容忽视的。这不过是他业余的玩艺，却可以看出他对于艺术的爱好，以及他的天才与修养。他刻印的兴趣，早在儿童的时期就发生了，他在「平庐印存」自序上说：「常梦得多石印，极良，喜出望外，醒则又懊丧无端，其嗜之之深如此。」今「平庐印存」所收的，从民国二十二年起到四十三年止，十几年中仅有八十八方。为数虽不多，却表现了许多面目，兼有六国
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日标出，如：农历壬寅岁四月壬寅朔十日辛亥、夏历闰八月己亥朔十有四日壬子。这形成董作宾书法的一大特色，放眼古今书家，似无第二人有此作法，这大概跟董先生精于历法之事有关。六、篆刻：董作宾的艺术创作，书法之外，兼及篆刻，出版有《平庐印存》。董先生对印章的兴趣，更早于甲骨。据他自己说，在「儿时」见对门刻字匠治印便「把翫不忍释」，其「治印兴趣，自兹始也」。董先生治印兴趣虽浓，治印的量却不多，《平庐印存》所收，从西元一九三三年起到西元一九五四年止，总共只有八十八
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有奇，曾连载于《中华诗学》，以篇幅所限，观者但见鳞爪，未睹全豹。友人廉君永英，怂恿刊行，爰理存稿，付之剞劂，藉以示诸同好，而存文字之缘云尔。一九九七年十月十日序于淡江大学文学馆赠高安泽先生安身不外修身事泽物须存爱物心五、抚顺职工大学曲教授来函印宝 曲 斌篆刻读书破万卷开卷有益学为上制怒生命在于运动吸菸有害戒烟有益食不过饱酒不过度
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