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在东园有一独栋三层楼别院，如楼顶加装指示灯、安全措施等或可停放直升机。清明节过后夫人先行前往巡视，乡长则将于端午雄黄后再行相聚寻找童年玩伴、旧友。△杨富雄乡长是一位文静、笃实、热心于文学、旅游、摄影、关心乡会之乡长，连续三次参加过第二、四、六届在故乡同安举行的世同会，宗明乡长于第九届下任后推介给第十届担任常务监事，一鸣惊人，第十一届高票当选常务理事，将是乡会一枝奇葩，明日之星。此次为更改乡会三家银行印鉴，他非常干脆愿意配合任何时地相候，他与陈理事长都住
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蒲节又命天中，民间相传为毒月，故有吃雄黄烧酒，洒苍术、白芷、浸水喷射屋角阴暗处，以菖蒲作剑，艾叶为旗挂在门间。毒者，春夏交令，百虫冬眠复苏，再继起丛生繁殖，多以药液扑杀灭除之，以防噬人染毒之害，自古沿革而今，誉为好风俗，家家从事不渝。吃雄黄酒，有故事『白蛇传』编剧演闻，此事也出在我们浙江故都杭垣，剧情内有小生许仙，娶蛇精白氏为妻，在端午节日，夫妻二人吃了雄黄烧酒，而妻子白氏，原为妖怪，忽然显现原形，白蟒蛇一条毕露床第间，使夫婿惊魂病倒，卧床不起，蛇精白氏
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不爽。所以，为驱毒除虫和防止传播疾病，家家都要大扫除，还在四周墙角散石灰、药物。同时还有家堂奉祀的习俗，床头上挂串串药包饰品，还有用丝线制作，内放樟脑丸，底下拖了彩色穗头的小香袋。午时各家焚烧苍术、白芷以避瘟解毒。一些中老年人还饮雄黄酒，即以高粱或绍兴酒加入雄黄饮之，据称可祛除肺腑之毒。晚间晚辈或亲友互送特色粽子，还给那些穷人送去粽子共享端午节的一派和乐节日气氛。情趣高的地方，在端午节当天请外地划龙舟高手到江河里面比赛或做社戏，往往在紧锣密鼓声中把节日气氛
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农村的人深信不疑。这便是「神道设敎」、「化民成俗」的功效。利用神话传说来推行社会敎育，意义颇为深长，如果以现代的眼光来衡量它，正所谓「迷信」、「陋习」，此乃是不合科学精神的。天中五端：习俗相传，端午节时，用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、山丹等五种药植物，挂在房中，或焚烟驱除蚊蝇毒虫，可以防止传染病。雄黄酒：端阳飮雄黄酒，习俗来源很久，用雄黄粉和蒲根冲酒，飮后并可给小孩子在手心、脚心、额上抹一点，用朱砂酒代替也可以，都有去暑解毒之功效，但雄黄酒本身毒性很烈，飮用时
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的新娘子，在第一年过端午节的时候，要亲自选购彩缎丝线，以及檀香，白芷、雄黄、白草等香料，动手缝制香包，来送给亲朋好友，对长辈则表示尊敬和祝福，对晚辈孩童则表示关爱与亲切，对即将要出远门的亲友，则表示祝福旅途平安，早日归来。古时候的少男少女，都很喜欢把香包系在衣领或胸前，小孩子也是一样。现在几乎没有自己做香包了，有专门工厂大量生产香包，提供批发零售，让亲人来选购，赠给晚辈做为节礼。七、雄黄汤酒雄黄，在端午节，也是一个重要主角，家喻户晓，几乎遍及全国各地，在端午
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风湿等症。雄黄（三硫化钾）味苦平寒而有毒、疗恶疮、疽痔、杀邪气、泻肝风、也是道家修炼必备药物。习俗相沿，端阳节是五毒日。时序初夏、阴雨绵绵、是黄梅季节，湿气重。迺蝇蚋滋生之温床。因而插艾蒲、焚苍术，是有防毒消毒之作用。类似时下一年一度，喷杀菌剂、家户淸洁大扫除。距今二千三百多年前，此种活动，苟不牵附迷信，站在环保立场，是进步，科学、健康走时代尖端风尙。但是端阳节不管为吊因进諌遭楚怀王放逐的诗人屈原也好？或武擧不捷，为唐明皇除妖斩魔钟馗也好？反正均是平添一番
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相传农历五月是毒月，五月初五端午日是个禁忌的日子，家家户户在大门上插上艾虎蒲剑，用药草燃烧烟薰室内，飮雄黄酒，还用雄黄在小儿的额上画一王字作老虎形，妇女以彩色金纸剪成小虎贴在艾叶上作为发饰，用以避邪驱鬼，其实这都是古人以炎夏快到，做的消毒防疫的运动。除上述情形之外，端午节还要悬挂钟馗像以驱邪鎭宅。钟馗的神话考据，按宋钱塘沈括梦溪补笔略谈里的记载是这样：「禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题：『明皇开元，讲武骊山，还宫，店作将逾月，巫医不能治，忽一夕，梦二
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甬江上游日曹娥江，并为立祠。俗传唐进士钟馗死为阴府判官，于端午嫁妹，妖鬼毕至，钟馗遂捉鬼食之，于是世人遂于端午悬挂钟馗像以驱邪。端阳节，亦名娃娃节，俗于五月一日起，男女小孩都着新装、新衣、新帽、新鞋，谓之醉百脚，可免毒虫之侵害，又系彩丝于项，于腕，以避邪祟，意为鬼怪之物。惧彩丝而不敢近身，皆退避。飮雄黄酒，能杀蛇虫，以雄黄和酒飮之，可避毒蛇之害，俗传许仙之妻为白蛇精，强飮了雄黄酒而现出原形。现在舞台上每于端午节演白蛇传剧本，但此事不见正史，不足采信。焚艾草以
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仲夏之月容易受到来自各方面的毒害，宜于禊祓除瘟避毒。相传端五有除「五毒」的说法。所谓「五毒」即民间所指的五种毒虫——蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍和蛇。以后又慢慢延伸到节日更为丰富多彩的驱除厌辟习俗。在民间，驱除厌辟所用的材料，有兰、艾菖蒲、雄黄等。兰汤沐芳华兰是一种香草，有祛风散湿、理气生机等功能。古人早有以此煎汤沐俗的习俗，屈原的《楚辞》中即有「浴兰汤兮沐芳华」的句子。端五兰汤沐浴的习俗自其产生后一直存在着。唐韩鄂《岁华纪丽》云：「端午，角黍之秋，浴兰之月
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我国传统向以农历的五月五日为五月节，又名端阳，亦曰端午，又作端五。至于端五，因端者初也，所以初五皆可曰端五，并非专指五月初五而已。说起端午节的相传习俗，项目亦很多，在我国各地大致相同，有应节食品「粽子」、雄黄酒、插挂菖蒲、悬贴钟馗、焚烧艾叶、佩饰香包、龙舟竞渡等，眞是热閙非凡，且富乐趣，尤具民俗特色，故沿习数千年而例行如旧。本文仅读及其中一项，有关避邪消毒方面的作法，并以现代人的观点来讨论。因为过去认为五月为毒月，其实古人并非不明白，时会届入夏季的中期
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