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端午节又称诗人节，我在大陆之外孙媳张瑞锋于过节时期，利用手机向亲友发出诗文祝贺，同时收到一些回贺诗文，虽然粗浅却感情深厚，值得推广，希望将来蔚为风气，促进中华传统文化发展，兹择录若干，分享乡亲与友好：一、粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂；艾叶插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处端阳，处处吉祥。二、父母是天，朋友是地，有亲友可以顶天立地；亲人是风，朋友是雨，有亲友可以春风化雨。三、送个香囊，带个荷包，自做几斤粽子，托人采几枝艾叶，加上内心深处
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一年容易又端陽，渡端陽，萬棹齊飛，龍舟爭競粽香，民家呼引岸上觀。荊楚歲時記載：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟檝拯之。」追至洞庭不見，湖大舡小，莫得濟者，因而鼓櫂爭歸，競會亭上，習以相傳，以為競渡之戲，悼念哀思屈原之天才與氣節也。屈原，為中國史上，驚才絕豔的文豪。其愛國愛民，忠貞芳潔的品格，及其所創作弘博雅麗的辭篇，對中華民族剛毅種性的薰陶，及中國文學優秀傳統的形成，產生關鍵性的影響。屈原的作品，結束了千餘年的詩經時代，展開了輝煌燦爛，...
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粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。菖蒲掛在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。——家鄉民謠
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㈠黃梅時節度端陽，家家可聞角黍香，寶島處處賽龍舟，人人都爲佳節忙。㈡乍雨還晴逢佳節，河邊賽舟情熱烈，天公不與龍舟便，忽風又雨不停歇。
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每逢端節，家家蒲艾，戶戶角黍；而龍舟競賽等民俗活動，更給大家帶來了歡笑。但很少人會因屈子的去國離憂，想到此一節日，是這位偉大的愛國詩人，在憂讒畏譏的環境中，雖竭智盡忠，亦無從救國家於危難，遂不惜以身相殉。千載而下，雖屈子的忠烈長昭，惟民間活動却將其憂時憂國的意義淡忘，令人不勝感慨！任何戰亂或承平之世中，總有一部份人是「悃悃忠忠」，抱着民胞物與的胸懷，爲國家克盡一己之責；也有一部份人祇憑藉左右逢源的手法，爲自己去追求子女玉帛。如果前者盛而後者衰，則這個社會...
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故鄕豫南端午节，也有称之谓五月节，也有称之谓五月端午。在端午节日头（即太阳，河南人称日头）未出来前，先去割艾，割蛤蟆皮颗（草），捉癞肚蛤蟆，剜车毂轮颗（草），（中药谓之车前子），然后是在门上揷艾，再是吃粽子，糖糕，（油炸的糖糕），喝雄黄酒，吃大蒜，（煑熟的）。揷艾：意思是除风邪。割蛤蟆皮颗：哂干储存，以备治伤风感冒。捉癞肚蛤蟆：把墨锭塡到蛤蟆肚子里，哂干储存，备治肿、疮。剜车毂轮颗：哂干储存，备作夏天农忙季里人上了火，去火用。喝雄黄酒吃大蒜：是解五毒
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每当朋友们在一块聊天，谈到我们的民俗节日时，总会问起「何以国人对端午节裕外的重视？」其实这正由于它特别具有浓郁的民族意识和传统的伦理观念，尤对加强民族精神敎育培育爱国情操，弘扬社敎等极具功能。即如其一是周末楚人怀才不遇，忧国伤时悲愤投江的屈原。其二是东汉孝女为救父投江殉身的曹娥。忠孝美德交相辉映，足为典范，至堪悼念。其三是相互关连的包粽子、赛龙舟。其四是夏令衞生保健有关的采香草、除五毒，贴馗魁像，飮黄雄酒，后项活动虽无科学引证，但寓敎于乐，则是不容置疑
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过节，是我们家重要活动之一，由于贤妻瑞华，受我国传统文化之影响，每遇重要节日，一定是全家都回来，由她亲自主厨，做一桌味美可口的好菜，让大人、小孩一起来享用。重要的节日如：春节（即过年）、端午节、中秋节、母亲节、父亲节，以及大人、小孩的生日，都要聚会，生日一定还有蛋糕。如在中午聚餐，饭后大家一定谈天玩耍等到吃完晚饭后再分别回家，要是在外边餐厅过节，用餐后也要回到家里坐一坐，或切蛋糕吃完后再走，这一方式形成我家固定的礼俗。今（八六）年的中秋节，恰遇本世纪末
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端午节），吃糖糕、果角子。六月的天儿，瓦棱儿不得干。七月十五上坟，烧纸金银纸钱。八月十五云遮月，正月十六雪打灯。立了秋，把扇丢，手拿护板不害羞。（女人纳鞋底，看男女时，把鞋底遮住半脸）。九月九登高，很多人上城墙，走一段再下来。十月一上坟。吃了冬至饭，一天长一线。（就是妇缝衣，白天长一根线的时间）。十二月八日吃腊八粥。（小米、红豆、黄豆、绿豆、甘藷、红萝葡、大米、山药等，一定要凑够八样）。二十三打发灶君爷上天，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七送
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粽子是我國五月端陽應景的食品，也是對戰國時詩人屈原投汨羅江而死的紀念表示。端陽節吃粽子，現已成了我國的民俗風尙。粽子一名角黍，晉風土記：「仲夏端陽烹角黍，俗以菰葉裹黍米，煑令爛熟，于五月五日啖之，名曰粽。」我國今非端陽亦隨時有粽可吃，僅不若端陽普遍而已。且亦並非僅以菰葉裹黍米了。花樣百出，內容各異，品質味道互有不同，有甜有鹹，有葷有素，有山珍海味，有肉類果實……不一而足。但均不離糯米，這是唯一相同之處。而形狀亦有長圓、三角、多角、不規則各種，但都少不了竹...
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