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韩昌黎先生师说开始便说:「古之学者必有师,师者所以传道、授业、解惑也。」我开始学习时,当然要从师,但我所入者并非学堂,而是私塾。几位私塾老师,对我只能做到传道、授业,未能尽到解惑之责。此不能怪罪老师,而是当时传统风气,「四书」尙未读完不能开讲故耳。当时余只有六岁,便至离家一华里左右之大杨家窝堡去上学。私学馆房东名张国。他四弟名张君,约十一二岁,与我一同共读,后来张国之长子张文权亦来入学。为一所新设之学馆,有二十余名学生,多数为三里五村殷实富户之子弟。请
年,又定考试童生文艺之例。为一书、一经、一排律。封建王朝,除官学外,尙有民间举办的私学。计有家塾、私塾、族塾、联塾、义塾五种。家塾:由豪门富户自办。专为其子弟及亲属子弟聘请名师授业。私塾:官场或科场失意的举人、秀才、设馆授徒。清末、芮城县西窑村师子英和朱吕村萧光汉,所办私学,延续办到民国时期。族塾:田家族推选代表,利用祠堂公房和宗公款,聘请塾师教授本族子弟读书。联塾:由数户殷实之家联合办学,共聘教师,教育其子弟。学馆一切费用,由各家分摊。义塾:由地方热心教育
这晚十一时气绝了。我父亲和母亲是同年生人,在死的那年是三十九岁。正当壮年之际,留下四个孩子,想他老人家在说这些话的时候,一定有无限悲痛。当我父亲死后的第二年,也就是我十岁的时候,母亲想送我上学,然而这时候的私学馆忽然停办了,我母亲没办法,只好自己承担家敎,于是我读了三字经、百家姓,和名贤集等书。在我十一岁那年,私学馆开办了,先由前孤家子请来一位姓查的老师来敎我们,可惜没有敎到二十天就散学了,他到千金寨第九高等小学去敎国文去了。到了这年的下半年,才请到一位姓赵
书院是我中华古代文明的象征之一,是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。中国是世界上著名的文明古国,礼仪之邦,是世界上唯一的有几千年的文化延续发展及传统教育的国家。几千年的教育制度,组织形式,办学方向,大体上可分为两种:「私学与官学。」书院则是代表中国封建社会时期的一种以私人创建为主,官方资助为辅的「私学」基本形式。其特点是:「在个别著名学者领导下,聚众授徒,积聚大量图书,教学与研究相结合的私学体系」。从唐、五代至宋、元、明
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