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一位私塾先生,常敎学生读别字,他把「岛」字敎为「」字。(闽南话「」就是—蹲下)后来,该塾师被鄕人解聘,另请一位代替,新塾师到任后,自然不会将岛敎作,但是,学生已读惯了,每读到岛字,便脱口而出读,新塾师屡次解释,都无法更正,他自知为前师敎错,后来,严订:如果将岛读,便要处罚。可是,学生对这个字已有深刻的印象,无法一时改正。所以,大多学生受罚,由于这一问题的发生,致使塾师与家长弄成不愉快的情事,之后,该新来的塾师,仅任一个学期,便炒鱿鱼了。某一天,偶遇前任
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一位私塾先生,就任某舘东为家庭敎师,以当时的俗例,为求子女的学业成绩优良,必须善待敎师,俾能获得传授良好的敎育,无如该舘东吝啬非常,师已就任经年,每逢佳节,未曾盛肴款待。某一天,塾师任意大书一纸悬于壁上,书云:「鲁半内人不见久,跷腰玉印顿顿有。」(鱼肉不常见,花生豆腐每飧都有)舘东一见,知被讽刺东主,之后乃订某日备酒鱼肉相款待,及至,棹上置有鱼肉各六块并酒一瓶,既就席,舘东谓塾师曰:「对飮似感无聊,彼此说一词令,说对者,取去鱼肉各一,并酒一杯」,塾师首肯
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早年乡村、街居孩童,除了盼年望节之外,还有两件乐事,现在少有人提及。这就是扛斋和做福。扛斋是『乡下斋』先生和学童的专利,做福是大人的事,但一般孩童也可分享大人的口福,故对做福也会翘首以待。《福州方言词典》说扛斋是『旧时私塾一年一度的教师节』,多在孔子诞这一天进行。我记得这一天,凡在私塾里读书的学童,都把最新的夏衣搬出来穿。新衣、新鞋、新帽,就和端午节去看赛龙舟一样。家长早为学童向老师交了份金。这一天,乡下斋里打扫得特别干净。老师不教书,雇人烹调几碗菜肴
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升辉曾撰「湖阳鄕槪况」一文,登载本刋第四期。当时匆促应命,竟将最关重要之敎育情形漏述,实感遗憾!兹就记忆所及,补敍梗槪如左:吾湖敎育,在旧时代祗有各角落的私塾。最大规模的,应推仙溪郑姓美坂的大书房。设有十八个小厅,可以容纳不少学童。这所大书房,是郑姓二房龙甫公的杰作,他储备产业很多,培养出若干人才,家况淸苦的郑兼三先生,就是靠生员租完成北大的学业。又如刘姓奕宝太老两子一婿同科晋了秀才,也是在金龟寨内请了塾师敎出来的。到了民国八年,奉本县劝学所的命令,各姓
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消失。母亲心中纳闷,特为我延医检查,方知顽疾已吿痊愈。回首前尘,病魔纠缠,恍似一塲恶梦。母亲当年曾为我流过不少眼泪,恐我因病夭折。如今我年届八十,依然矍铄,如非母亲昔日之悉心护养,何克臻此!每念深恩未报,即不禁热泪盈眶。(三)塾师启蒙及名师授业母亲对我幼时之敎育,异常重视,并未因我病哮喘而放弃送我入学。六岁之年,依俗例择日擧行入学仪式,由于是时鎭中仅有一间「养正小学」,奈因路远不便,乃经情商就读于施家三房之私塾。我虽未知道母亲当时付给多少朿脩(学费),料想
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文献资料,最値得擧述者,莫如政治敎育。我今就过去敎育制度中,敍述一项闽南私塾之眞相。私塾是昔时基础敎育,童蒙欲识字知书,必经此门径。其制度行之已久,至二十世纪初年,认为不合时宜,乃废私塾而兴学校。今人皆曾入学校,自能知学校之眞相,昔人要识字知书,必入私塾,其眞相如何,实不能不知。私塾亦写书塾,前者是指明私人所设,以别于官立公立之学校书院,后者是指读书之所,音同而较雅致,一言其制度,一言其性质,今当作私塾,则制度性质包括之矣。私塾之门,士农工商子弟皆可入学
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斗室只居妻子我寸心能容天地人明朝理学家同安林希元,未达前当私塾先生,过食不饱穿不暖的日子。他在自己住宅的门上贴此对联。后来荣显,功在朝廷,正德皇帝还称颂他为「文宗」和「名臣」。(福建民间故事)
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双喜临门机会,宰猪演戏,叩谢天地神明,幷大宴亲朋戚友,着实热閙多天。别看他们一家都是老粗,不识之无,竟懂得请隔壁私塾先生,代为撰写一喜庆联对,来替换大门上久经风雨的退色春联。隔壁私塾先生,数年来日以继夜地被打铁声吵得一家大小,全塾师生,头晕脑胀,未得安宁。斯时幷无禁止噪音吵閙邻居之法规,难以反对,只好忍受。现在受托撰写门联,既可赚到一包润笔之资,又可于联文内一雪噪音扰人之愤,一擧两得,何乐不为。遂为撰写一联,文曰:「若无当时唭𨰿钪鐍焉有今日鼞冬铚鍉銙。」客有谓