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一、現在每十年中我們獲得對自然的新理解及控制本領，比任何一個世紀所能得到的更多！二、「科學」和「藝術」與「宗敎」一起乃是人類探求眞理所開闢的偉大途徑之一。上述三者各有獨特的貢獻；亦各有其缺陷，有時會出現矛盾衝突！三、今日誰不熟悉科學，就無資格稱爲文化的人。政治家不懂科學，尤爲危險！因爲一個人如連鐘錶的構造都不了解，如何能了解到錯綜複雜的社會結構，而着手修補呢？四、科學表明了大自然的統一。物理學家分析宇宙間只有三種力量：電力、磁力、和引力，人們感覺到一切推...
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「一切爲自己利益之鬪爭，惟有當其目的明白確定之後，方可見諸充分與合理之施行。系統化之目的，卽爲該集團之『政綱』，而視爲其所希冀之理想。此種政綱，惟歷史家能發現之。政綱有時爲書面的，但守之甚密，間或亦有爲擴充勢力，吸收同志起見，以改裝之姿態，故事向外宣傳者。以實現政綱爲目的之個別集團組織，謂之『政黨』，因政治實際爲實現政綱而指揮鬪爭之『藝術』也。然每一政綱，皆以『經濟』利益爲基礎。經濟對歷史進攻性之發展上給以推動之力。吾人可於政治中，見出極鮮明之經濟意味。...
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㈠思惟歷程一、概念、判斷、推理三階段：⒈概念——是某一事物在我們主觀上的印象，亦卽我們對它各方面認識的總和。⒉判斷——是由兩個概念連接而成。⒊推理——是由兩個已有的判斷，推出一個新判斷。二、歸納與演繹、分析與綜合：⒈歸納——是觀察種種事物，尋求它們中間的因果關係，以便發現自然法則的一種歷程。⒉演繹——是運用已得的自然法則到目前所遇的新事物去，看它是否受這法則的支配的歷程。⒊分析——如把一棵樹分成根、幹、枝、葉、花等部份，各別逐一硏究。但要從一件事與其它事...
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具体而微大小不同的并存体，不容分立，例如说天下之本在国，国之本在家，家之本在身，而修身为的是齐家，进而治国，更进而平天下，故无「一」与「多」之争论。㈩由太极而两仪，而四象，而八卦，而六十四卦，是说明一切事物在生命过程中由简而繁所经之各种可能的变化情况而示人以应变之方针。（更正：本刋18期11面「本会杨理事长私人备忘录露布」本文第四段（十五行第八字）「摄」字乃「华」字之误，校对疏忽，除对作者及读者致歉外，谨申明更正如上。——编者——）
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我們大家的根——中華民族臺灣土地本屬我國，古稱夷州。明季為荷蘭人所據。明末鄭成功驅逐荷蘭人，自佔其地，未久淸滅鄭氏，收復其地，稱為福建省之臺灣府，後改設行省。甲午中日戰役，淸師為日戰敗，割讓臺灣於日，日據臺灣五十年。民國三十四年國民政府領導抗戰勝利，日軍無條件投降，臺灣光復，為中國三十五行省之一。以上臺灣簡史本省孩童今幾人人能言之矣。至於臺灣人民，其極少數土著山胞之祖先相傳來自馬來西亞，但此說最近已為史學家和考古學家硏究結果所懷疑或否認（參閱中央日報本年...
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應用知識選錄其一：怎樣使人歡喜你㈠合羣——使理想標準與人家一致，起碼勿使人家感覺你不是圈內的。㈡多與同伴接觸——因感情建築在深切的互相了解上，非交往不足使人發現你的優點。㈢修正言行——和藹可親，溫柔有禮，勿引起人家誤解。㈣感情要穩定——不要使人猜不透你的心理。㈤要尊重人家的意見——不要太自信，不聽善言者，最易被人疏遠。㈥關心人家——誠懇待人，這樣可使別人關心你。其二：會議須知A、怎樣開會：㈠先要做好準備工作——組織材料，提出問題。㈡推擧優良的主席——因會...
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一、前言自有人類卽有戰爭。最初是人與獸爭；後來是人與人爭。爲何而有戰爭？歷史告訴吾人，有下列原因：㈠爲食物；㈡爲土地；㈢爲財貨；㈣爲王位；㈤爲宗敎；㈥爲人權；㈦爲民族；㈧爲思想……以上爲戰爭之本質，它隨着時代的變遷而變遷。怎樣纔能戰勝？歷史亦告訴吾人，有下列諸因素：㈠靠優良的武器；㈡靠優良的戰法；㈢靠優良的將卒；㈣其他—如民心士氣、外交運用……等。誰行則爲主人，反之則爲奴隸。面臨一次戰爭，必須認識其本質，深究致勝的要素。倘若只知拿上次戰爭的思想、理論、武...
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編者按：此文篇幅雖短，乃對人類數千年歷史之有意義的囘顧與前瞻，可謂語重心長之作。而其行文情調之美，殆若讀古人憑弔懷古之詩篇。謹誌數語，以為推介。鵬飛九天，水擊三千；「神何由降？明何由出？」朗朗乾坤，浩浩宇宙，人類作了地球的主人。距今七八千年左右，我們進入文明，發展人類的歷史；在溫暖的大河旁，開始了有組織的合作，有定範的傳達（語言的發展是一大進步，文字的發明是一大奇蹟。）以及有工效的用具，因這種種特殊心能，人類揮別山林鳥獸，從渾噩中跨出一步，從此，有了人文...
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①子曰：「學而實習之、不亦說乎？有朋自遠方來、不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？」音義：子、門徒稱師爲子或夫子。說同悅。慍（ㄩㄅ）、惱怒。習、王肅以爲是誦習，朱熹解爲鳥數飛也，以朱說爲適當，有實習、練習意。朋、同類曰朋。語譯：夫子說：「一方面學，一方面在生活中時常練習，不是很愉悅的事嗎？有志同道合的朋友，從遠方來，不是很快樂的事嗎？我的道德學問，別人不了解，但是並不氣惱，這不正是君子的風度嗎？」人自降生，無時不在學習，一旦學習的興趣及能力衰退，也就是生...
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㈠科學方法之真諦現代文化之進步，全賴「科學方法」之應用。不論文、法、理、工、商各方面知識之硏究與應用，均非採用科學方法不爲功。「科學方法之眞諦」爲何？人人應對之有相當之認識與瞭解，且能應用之。所謂「科學方法」者，乃僅僅是人類「腦中工作之狀態的表現」，也就是「硏究自然及社會現象」之方法，使其「結果確定而正確」而已。科學家與普通人之「心智的運用」，有所不同；正如屠夫以天秤秤肉，而化學家以刻度表從事困難而複雜的分析，兩者之間，大有區別。這並不表示兩種天平的構造...
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