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顷阅本刊三卷七期王在中鄕长先生写的一篇「钱塘故里忆富春」大作，文章流畅隽永犹其余事，文内描述「富阳八景」确有令人神驰向往而兴「低头思故鄕」之慨！惟据笔者所闻，除王鄕长所写八景之外，还有「福缘夕照」与「大观远眺」二景。富阳之有「十景」，可能是诗人墨客有意要媲美杭州「西湖十景」的杰作，虽然有点牵强附会，但在文人雅士的心目中，也许有它値得涵泳欣赏的地方；且「看景不如听景」，更含有引人入胜之意！故不揣鄙陋，爰将「福缘夕照」与「大观远眺」二景槪况补遗如左：「福缘
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为富强康乐的国家，把福均匀的润泽到每一户人家，这就叫做「造福」。而每一个人更要禀著守法勤勉的意志与奋斗进取的精神，迎接霑溉无私的造福，而获得个人应享之福，而且珍惜谨守之。说到珍惜幸福，并非自私的永远占有，只求自己子孙长享，而是要把「福」普惠及人，让「福」变成极广义最落实的东西，使大家都能活在福中，可是，有些人却硬要把这个辛苦挣来的福，从他们手中毁去，则不知是何居心？「福缘善庆」，凡惜福惜缘，它的途径是「施」，其方式是多元的，不仅以修桥、舖路、救济孤寡才是「施
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供奉佛舍利，同结万佛缘。4月28日上午，恭迎释迦牟尼真身舍利供奉祈福活动在闽侯县南屿旗山万佛寺隆重开幕，这是福州佛门的一大盛事。本次活动的举办地—旗山万佛寺，位于闽侯县南屿镇旗山山麓，距福州市中心约30分钟行程。此次所有各项瞻礼、祈福佛事活动都在旗山万佛寺大雄宝殿内举行。活动至5月22日结束。
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闽剧长期以来是沟通福州海内外乡亲心灵的桥梁。福州市政府文化局在新落成的福州闽剧院剧场举行优秀闽剧剧目展演首场演出暨福州闽剧院剧场落成仪式。省市有关领导及参加第七届海交会、第二届商交会的海内外宾客600多人参加了活动，并兴致勃勃地观看了荣获曹禺戏剧文学奖的闽剧《红豆缘》。由福州市投资建成的福州闽剧院剧场，位于台江中亭街桥头，建筑面积4000多平方米，共有660个观众席，是我市继金山剧场建成之笔，又一融会地方特色与现代气息的专业舞台剧院。它的启用，为榕城戏迷
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偶从联话缔联友，潇洒风神拔俗尘。且喜兰阶称弟子，岂徒萍水说鄕亲。诗吟杜曲添淸兴，文似随园更率眞。耄耋同登人未老，蓬莱共庆八千春。人生何必羡神仙，健好身心结佛缘。宠辱不惊由澹泊，山川多胜自留连。扬州明月三千里，台海烟云二十年。归去犹存松菊望，桃源方寸得天然。相逢难得是相知，时切高山仰止思。福利协筹资领导，推敲后乐愧稽迟。闲情缋藻增新意，彩笔生花着老枝。曾赐名篇评拙著，桃深潭水柳垂丝。三月寻春香满衣，阳明山上骋轻肥。赏心未肯随今是，容膝易安悟昨非。多士赋成千
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本会名誉理事长洪福增乡长，曾任本会四、五届理事长，关心故乡文教事业、历年来贡献甚巨，虽已卸职，对本会会务发展仍时加注意。洪名誉理事长子女均在国外受教育，故每年必穿梭于太平洋两岸之间。忙于探亲。今年七月上旬与其夫人偕往美国和家人团聚、预计秋末返回台湾。洪名誉理事长，虽逾八十高龄，但精神矍铄，健康异于常人，长程旅行亦不感劳顿、今人欣羡。本会顾问方瑶卿乡长对本会文教事业有甚多贡献、本会于七十三年重印同安县马巷厅志方顾问居功匪少。现虽移居美国、但仍不忘台湾，有如
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每位同学怀恩至深。五月三日三十六位同学送入第六军干训班学生大队，接受士官基础教育，期间所受之折磨、苦痛！艰苦备尝！三十八年十月十日结训后，一部分保送第四军官训练班，一部分拨入部队充任班长。不论分散那个角落，我们三十六颗心仍紧紧綑绑在一起，感情从无丝毫的减退，半个世纪后虽在不同的岗位相继退休，所幸都建立美满的家园，至今多已享受含饴弄孙之乐。二、餐叙缘起岁月不饶人，再垂首思之，我们同学已有数位驾鹤往生！尙存者也多已濒临风烛残年之境，重相聚首，是一件不容易的事
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琉球文化和福州文化的缘分非浅，主要是长期文化交流的历史标志。从琉球民居瓦顶屋檐，中置一尊陶狮用以避邪，宅院的正中竖立『照墙』，这种的老宅的构筑，大致与福州民居相同，至于桥头、巷口、路旁、高层建筑前都喜安上一块『石敢当』，以避『犯冲』求安吉。冲绳首府那霸的国际大街附近一座插着美国星条旗的楼房旁，也立此碑，刻的一行汉字『石敢当昭和五十九年（一九八四年）二月吉日立』，这与福州民俗的『石敢当』完全一致。因为，明代册封琉球王之后，琉球王国首次派使团经福州马尾港转道南京
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年龄都在八十左右，或八十以上，夫人虽稍年轻，恐亦多达六七十岁以上。中岳兄伉俪及笔者，六十七十，可说是少壮的了，合计年龄可达千岁，亦可传为一桩盛事佳话。席间，诸长者虽皆高龄，但均精神焕发，豪兴不减当年，觥筹交错，畅谈往事，谈笑风生。定必均享期颐高寿，来日将为诸长者庆贺百龄华诞，又是一番盛事也。耿嘉基有一面之缘传记文学第二五八期刋载王绍斋先生撰写之「耿嘉基其人其事」一文，君才兄影印寄来，特在本期鄕讯转载，文中历述耿氏生平言行处事一般。耿氏抗战前担任上海市政府秘书
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首先要谈谈「闽」这个字的由来。「闽」，现在虽然是中国东南部靠海的省份——福建省的别名，但是在古代却是「东南越」一带地方土著民族的名称。换句话说：东南越的土著民族，在秦汉时代还分布在现今的浙江、福建交界的那一带地方。汉朝许愼著作「说文解字」那一部字典的时候，解释这个「闽」字，说是「东南越蛇种」。请看：「闽」字的构成，从「门」从「虫」、「门」是音符，「虫」是义符。我这样猜想。依我看，这义符「虫」，可能就是许愼解释做「蛇种」的来源。就是说：据字形而做的解释
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