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的商业街，命名为「慈云街」，使慈云寺名可流传于后世。禅是找出眞实的自我在一些隽永的艺文杂记中，看到吴昌硕给虚谷高僧所画的佛手而书题的联句：「十指参成色香味，一拳打破去来今。」可谓充满了禅意禅味。从一般的释文来看，禅，静也。释教以清静为宗，故称禅。所云禅宗，亦是佛教的一派；所以佛家有「禅定」之语，就是说「住心于一境，冥想妙理也。」因此，「凡为僧者皆宜修禅定」。所以，禅是一种特殊的宗教，也是一种特殊的学问。何以如此呢？因为禅是一种「道」也。古人称「为学日益」，就是
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作者單位為江西省志辦（責任編輯：楊俊穎）
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佛教产生于公元前6世纪的古印度，创始人是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多。因他是释迦族人，所以后来弟子又尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。公元一世纪前后的两汉之际，佛教由西域传入中国。佛教倡导众生平等、普度众生、寻求人生解脱，日渐得到中国各阶层民众的信仰，经过魏晋南北朝的传播发展，至唐朝步入鼎盛，形成了八大宗派，其中最中国化且影响最大的是由北魏菩提达摩创立的禅宗。唐初，针对如何觉悟佛性的问题，禅宗的两位禅师神秀、慧能，分别创立
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还是佛教曹洞宗的重要法寺。曹洞宗是南派禅宗影响最大的五大分支之一（即：曹洞宗，为仰宗、临济宗、云门宗、法眼宗。）“一花开五叶，结果自然成。”曹洞宗自唐大中年间（公元八五〇年），由高僧良价在江西省宜丰县洞山普利寺创建以来，曾一度衰落。元末明初，曹洞宗二十五世法嗣常忠禅师，发愿为中兴曹洞宗弘法修道，他隐于新城（今黎川）廪山，潜修二十年，悟透禅机，了明大道，传二十六世法嗣于无明大师。无明大师承传法嗣后，初住持宝方禅寺，后游历海内名山大川古寺，参禅悟道，返回黎川住持
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雩都 蔡仁厚我的家族于唐宪宗元和年间自浙东始迁于江西雩都，至今已有一千二百年之久。我在台湾生活了五十多年，但我的原鄕祖籍毕竟还是文章节义之鄕的江西。所以，对于江西的人文风物，一直眷眷深念，情不容已。兹者，南昌大学哲学系进行「江右思想家硏究」计划，主编郑晓江教授，来函征稿，并嘱我为该书写一篇序文。事关鄕邦人文，义不容辞。江西古称江右，江右不仅是文章节义之鄕，又是禅宗的腹地和理学的心脏地带。而经济治术，诗人词客，人文风物，皆有可观。兹分别节次，对江右学风与
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如画，一幅当前，使人有龙飞凤舞之感。以古建筑、古碑刻、古树、古字构成的「四古」，被人们誉为定心寺「四绝」。吸引著诸多游人慕名而来。定心寺属佛教大乘禅宗—曹洞正宗。改革开放之后，宗风兴盛，香火不断，击鱼碰罄，钟响声声，赣闽边境大批香客，前来馨香祷祀，把精神的、物质的需求，一统寄托在那个盘腿高座，终日慈眉善目地向着人间打看哈哈的如来大佛。
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都昌 胡迎建中国禅宗南宗自六祖慧能之后，分为两大系，一是南岳系，一是青原系。南岳系由马祖自湖南衡山来江西传法，得到大发展，马祖本人最后葬在靖安宝峰寺后。高足有怀海大智禅师，住百丈山。他的传人希运住黄檗山，其徒义玄创临济宗，宗风半天下，其下有两派，即杨歧派、黄龙派，一在萍鄕杨歧山，一在修水黄龙山。怀海另一高徒灵佑，在湖南大渭山、江西仰山创立渭仰宗。另一系青原系为行思在吉安青原山所创，其三传弟子良价住洞山，弟子本寂住曹山，合创曹洞宗。禅宗五大宗两大派，五宗
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黄庭坚无疑是修水文化史上一位最杰出的代表。然而，黄庭坚决不仅仅是属于修水的，他是一个具有历史地位的中华古代文化名人，一定程度上，他还对世界文化构成影响。一般人都知道，他是一位了不起的诗人和书法家，他与他的老师苏东坡齐名而被称为「苏黄」。然而，黄庭坚在中国文化史上的意义是多方面的，除诗词书法之外，他还在德行修养、绘画理论、禅宗文化、茶文化、宗族姓氏文化等领域有重要贡献。他的文化影响则早已超越其生活的时空，通过日本、朝鲜等国家，逐渐扩散到世界。黄庭坚的突出
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后在南昌、靖安等地进行《传统文化与政道商德》、《中国道教》、《禅宗史新硏》、《有知识，有文化的文学课》等专题讲座。龚鹏程教授祖籍江西吉安，生于台北，台湾师范大学国文硏究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。2004年起，先后担任北京师范大学、清华大学、南京师范大学、北京大学教授。龚教授精通文、史、哲、宗，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，而且自幼精通武术、书法，深广的学力贯通古今，融汇中西，人称
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