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  • 文章送灶漫話

    来源期刊:《陝西文獻》 第32期  作者:田航  出版时间:1978-01-15
    关键字: 裹脚 祭灶 送灶

    每年入腊月的第一个节日是腊八,其次便是「祭灶」,但日期却不相同,乃是「官三、民四,忘八二十五」,也就是说:凡属官宦人家,多在二十三日祭灶,一般平民,则在二十四日,章台北里、烟花柳巷的人家,须在二十五。前两个日子倒是历来如此,唯后者可就不详了,传云如此,不知眞假。到了华北各地,祭灶的风俗都大致差不多,现在想来颇耐人寻味。「祭灶」的日期多是二十三日,是属于男人们的事,这该是一奇!因为,向有「男不圆月,女不祭灶」之说,倒说不出是为了什么!就我家而言,三家叔一年

  • 文章祭灶

    来源期刊:《寧波同鄉》 第538期  作者:吳孝治 出版时间:2014-01-10
    关键字: 祭灶 灶王爷 送灶 祭灶 民间习俗

    祭灶,是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有灶王爷神位。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。两旁贴上「上天言好事,下界保平安」的对联,以保佑全家老小的平安。小时候听大人说;灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。送灶神的仪式称为「送灶」,玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于

  • 文章送灶神

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第243期  作者:彎塘散人  出版时间:1990-01-20
    关键字: 祭灶 《论语》 灶神 民俗

    农历十二月二十四日,按照我国民间传统习俗,这天是祭祀灶神上天朝见玉皇大帝的日子,从这天起大家准备过年了。祭灶是古礼五祀之一,起源甚早,在周代社会已有祭灶之俗。礼记曲礼下载:「天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁偏;大夫祭五祀,岁偏,士祭其先。」汉郑元注:「五祀,户,灶,中,霤,门,行也。」论语八佾章云:「王孙贾问曰:『与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?』子曰:『不然,获罪于天,无所祷也。』」在孔子时代,祭灶之俗,即己存在。后世民间腊月祀灶,系沿汉朝阴子祀灶

  • 文章家鄕祭灶与除夕的传说

    来源期刊:《闽聲》 第30期  作者:銀官 出版时间:1969-02-15
    关键字: 祭灶 除夕 守岁 孔子

    灶神的来头可大,据传他是黄帝。「淮南子」:「黄帝作灶,死后成为灶神。」但据苏雪林先生的考证,说他是死神;也有说他是火神的祝融,未知熟是?古周礼说颛琐氏有子曰黎为祝融,祉便为灶神。言之凿凿,但据一般迷信者显其衔为「东厨司命五祀灶君」,苏言有很大的影响力了,因当时已有祭灶之记载。「礼器」云:「臧文仲焉知礼,燔柴于奥,夫奥者,老妇之祭也,盛于盆,尊于瓶。」疏:「奥者灶神,常祀在众,以老妇配之,有俎及笾豆,设于灶陉。」这就是祭灶的由来吧!然而根据这些记载,似乎

  • 文章祀灶考原

    来源期刊:《中原文獻》第9卷 第1期  作者:維之 出版时间:1977-01-25
    关键字: 祭灶 历代 记载

    俗例旧历岁晚有祭灶之擧,祭灶多在廿三或廿四日擧行,很少迟过这两天的,盖世俗有「官三民四■家五」之谚。从前水上住民是被歧视的,普通人自然不愿自比于■户,故通常多于二十四日祭灶云云。此说似是而实非。按我国祭灶的习俗起源甚古。远在上古,祀灶在夏天擧行,例如周礼月令云:「孟冬飨先祖五祀」注云:「五祀为户,灶,中篝,门井」这是很明显的证据。但到了汉代,祀灶的时期已改为腊月,据后汉书阴兴传载:「阴皇后之祖阴子方,腊日晨炊而灶神见,子方再拜受庆,家有黄大钊以祭之,谓之

  • 文章祭灶

    来源期刊:《闽聲》 第18期  出版时间:1968-02-15
    关键字: 祭灶 传说 仪式 年糕

    过年中,「祭灶」,也可以算是一件主要节目。据神话中有此传说,「灶公」,「灶奶」,是在周武王讨伐商纣的革命成功后,姜子牙(民间称之为姜太公),把这一役战争中阵亡将士一律封神,「灶公」名张奎,「灶妈」高氏兰英,这也不必去考据。一年到头,巡廻各家各户,一直要挨到农历腊月廿三日,要上天庭向玉帝述职,把各家各户平日善恶情形,作一总报吿:所以这时候,民间不能不对「灶王」节表示一点意思。在廿三日的晚上,每家每户不管贫富,都有擧行「祭灶」的仪式。准备了丰盛的酒肴,加之

  • 文章臘月憶鄉俗

    来源期刊:《闽聲》 第8期  作者:鄭崇德 出版时间:1967-02-01
    关键字: 尾牙 风俗 祭灶 守岁

    以备需用。廿四日祭灶,迷信要「灶君上天讲好话」,因此要特别巴结。先把挂在灶头的「灶君龛」拿下来擦洗干净,把贴在上面印有「灶公,灶妈」的红纸卸下,换上今年新印的,先一晚的廿三晚叫做祭晕灶,鸡鱼肉一切要用,我们鄕内习惯,特别要吃「茶食蛎」这一道菜。廿四日是以素的来祭了。素的除蔬菜外还加以特制(称为灶糖灶饼)的糖菓为礼。拜祭灶君,上香者,口里念念有词:不外「灶君上天讲好话」之类。据说一年一度,灶君也要回去见玉皇「述职」的,因为灶君一天到晚在你家,所以一擧一动

  • 文章吕蒙正祭灶

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第1期  作者:劉嘯月  出版时间:1974-01-25
    关键字: 吕蒙正 祭灶诗 宰相

    来的:「破窰赋,」「祭灶诗,」「祈祷辞,」和「慰妻诗。」等篇中,找出具体答案。他在「破窰赋」里一段说:「昔居洛阳之时,朝投僧舍,夜宿破窰,饘粥不能充其腹,布衣不能蔽其体,上人厌,下人憎,皆言余之贱也。」这段意思,是这样的:吕蒙正困居家鄕——洛阳的时候,山寺有一方丈和他甚为友善,为唱和方便,于是就邀吕蒙正寄食山寺,且也甚为礼遇。惟寺中规定,「打钟吃饭。」后来那位方丈湼槃,关系遂告中断;继承的方丈,因为没有那份情感,并认为吕蒙正一日三餐,坐享其成,很不应该,其他僧徒也

  • 文章祭灶感言

    来源期刊:《浙江月刊》第29卷 第3期  作者:金家勛 出版时间:1997-03-10
    关键字: 祭灶 过年 习俗 灶王爷 传说

    农历腊月二十三日「祭灶」,在我国是一项绵延数千年的民间习俗。传说中的灶神有二说,一为炎帝、祝融之说,源出《礼记》;二为「老母」说,是从道敎传出的。据张奎《经说》曰:「道言:昔登昆仑之山,有一老母独处其中,莫知其由……天尊曰:唯此老母,是名神火之母,能上通天界,下达五行,达于神明,观乎二气,在天则为天帝,在人间乃为司命,又为北斗之七元使者,又为五帝之灶君,管人住宅,十二时辰知人间之事,每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书,悉是母

  • 文章故乡旧时农历年前三大习俗

    来源期刊:《浙江月刊》第41卷 第2期  作者:張明華 出版时间:2009-02-10
    关键字: 祭灶 谢年 年夜羹饭

    农历旧年将辞,新年即至。浙江旧民间年前有三大习俗,即祭灶、谢年、除夕做羹饭。祭灶:十二月二十三夜要祭灶,亦称「送灶神」,又称「过小年」。这一夜在宁波等地的人眼中非常重要,是送旧迎新过年的开始。相传,灶神是天界的小神,他坐在灶梁上,常年烟薰火燎,到了年底更是黑不溜秋的。别看他官小,但每年农历十二月二十三夜要上天,向玉皇大帝奏陈一家的善恶,老百姓为了让他多说好话,就想用好吃的糖果封他的嘴,「灶君封住口,四季无灾忧」。到了祭灶这天,母亲早早烧好了晚饭后,就开始

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