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一、身世及其神道思想蒋士铨(一七二五—一七八五)的略历,杨荫深在「中国文学家列传」中曾有介绍云:「蒋士铨字心余,一字苕生,江西铅山人。家故贫。四岁,母钟氏授书,断竹篾为波磔点画,攒簇成字教之。父坚有奇节。十一岁,父缚之马背,游太行,读凤台王氏藏书。既长,工为文,喜吟咏。金德瑛督学江西,奇其才,以『孤凤凰』称之,拔冠弟子员。乾隆十九年,由举人官二十七,充顺天鄕试同考官。旋乞假养母归。会裘曰修以士铨及彭元瑞荐,高宗召见元瑞,问士铨何在?元瑞以母老对。上赐元瑞
前言臺灣的確是一個拜拜最多的省份;但大家到底拜什麼呢?簡單的回答一句:除了儒、釋、道的若干偶像而外,臺灣一般民間所拜的,大都是自己「神化了」的祖先。而詳細加以考據與分析,這些儒、釋、道的偶像,以及「神化了」的祖先,其實並不是臺灣民間才拜,過去大陸各省各地,也是普遍或分別在拜的。只是臺灣滙集各省各地之大成,然後又往往予以强調,所以,才像表現得特別突出——一律誠懇的拜拜。尤其突出的,是有一些先後隨着福建移民所祇奉入臺的桑梓神明;蓋福建移民旣早又多,這類桑梓神...
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