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只有祖宗牌位,供在厅中。入夜即将一条破蓆子,舖在地上,一身横陈,四壁萧条,冷冷淸淸,但他还写一副对联,聊以解嘲,联曰:「守祖宗产业弗衰,一夜精神百夜苦」。「看子孙勤劳不倦,三更灯火五更鸡」。
目前健在的同鄕,大都年逾半百,已就地娶妻生子,成家立业,为生活计,散处各县市,与别的民系共处一起。我想经过二三代之后,必然会数典忘祖,而武平忠孝祠也将和鄞山寺一样,无人为之祭祀了。言念及此,不禁忧心如焚,亟盼目前所有健在的来自故鄕的同胞,积极注意到维护老根与培育新苗的问题。㈠怎样维护老根呢?(A)不要忘记我们的祖籍和祖宗——我们武平同鄕会每年出版「鄕音」一集,镕武平文献与同鄕会讯于一炉。我又于十年前,从美国图书馆影印康熙版的武平县志回来,交同鄕会翻印六百本
祠堂即是祠宇,闽南人叫做「祖厝」,是同宗族人祭祀祖宗和先贤的庙堂。君子营建宫室,以宗庙为先。诚以祖宗发源之地,支派皆源于兹。福建开发于汉代,晋时中原板荡,衣冠南渡,有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八族入闽。后来又由于朝代变革,战争频繁,促使大批中原人民先后来到福建定居。吾闽处于濒海地带,南迁的先民为了在崇山峻岭密林之中,及波涛汹涌的海洋上,求得生存和发展,必须强化族人内部的团结,以便同心协力,应付随时可能遭遇的自然灾祸和野兽侵袭。因此,先民氏族的迁徙
可见「大利年了」,「吉祥如意」「利达千万」,「事事如意」的红底金字牌匾。主妇们购买年货。备齐祭祖敬神的香、烛、纸帛。除夕夜沿俗家乡的围炉守夜习惯。全家团聚,坐谈一年来的生产生活经验。大年初一,大家穿新衣戴新帽,串户拜年,并按家乡的古例在神位前放著鸡、鸭、酒菜,烧香点烛祭拜祖宗,只是不放鞭炮烟花而已(大城市怕引起火灾)。在祠堂里举行新春团拜,迎春活动,有些印尼人也跟着同安移民一起过春节。广大华侨身居异城,为当地的经济崛起,商埠之建立起了不可估量的主导作用
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