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从有记忆开始就有这印象，逢年过节一定要用三牲祭祖，三牲就是鸡、肉、鱼等合成三样。祭拜祖先时，一定在族祠，将供品（三牲）排列供桌上，然后烧香、烧纸钱等等，族祠列祖牌位后最高层牌位刻上「河南堂，丘邱氏历代高曾祖考妣之神位」。我觉得很奇怪，父亲常说不信鬼神的，但是祭祀祖先时总是必恭必敬，十分端肃。而且，父亲常说过去先祖，在广东鎭平县如何如何！（鎭平县于民国四年改为蕉岭县）。可是我们祖先牌上刻的为什么是「河南堂」三个字呢？更奇怪的是为什么要「丘」与「邱」两字并列
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趙達標先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元鍾懷玉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元王昌琦先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元周淵博先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元郭慶泉先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉漢屛先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元楊新之先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元劉海秀先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元李維武先生 樂繼新臺幣五、七〇〇元黃雲輝先生 樂捐新臺幣五、七〇〇元
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截至四月三十日止王修才先生 樂捐新臺幣 一一、四〇〇元吳榮財先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元阮秀峯先生 樂捐新臺幣 五、七〇〇元鍾綬臣先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元易詩傳先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重輝先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元鄒源泉先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元劉重粹先生 樂捐新臺幣 六、〇〇〇元以上共收新臺幣伍萬貳仟捌佰元正
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澄溪王氏，系出山西太原，至祐公一派，因先世官於魯，定居東昌府莘縣；宋代雄公，由莘縣南遷興國，先住楊村，傳五世至才顯公，繼遷塘石；以地窄人稠，集議長子仕俊公仍留塘石，次子仕達（俊達）公覩澄溪之原，山佳水麗，遂卜居焉。其後子孫繁衍，農耕不輟，詩書繼世，簪纓弗替；其著者南宋有質（景文）公，紹興卅年進士，曾任太學正、及樞密院編修等職。淸康熙朝思軾（眉長）公，壬戌進士，選翰林院庶吉士、授檢討，歷任日講起居注、侍講侍讀學士，晉通政使司，轉內閣學士，充經筵日講，陞禮部...
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⒈国父的祖先在宁都蔡爱仁近读中副连载曾子友先生的「客人源流及其对民族的贡献」一文，对客人由中原迁徙到赣粤闽的源流及其坚忍不拔、开疆避土的创业精神，敍得十分详明，令我客家人的子孙，十分兴奋。惟其关于「国父的祖先是客人，他当然是客人」一节，似有加以补充之必要。国父的祖先，是由宁都迁闽汀，再迁广东，罗香林敎授有专书敍其事；但他的祖先，由中原迁徙，南至宁都，究为何时何人，宁都直隶州的州志，有详细的记载。笔者为宁都人，从父老的传统及志书的考证，比他人更为明白，愿以
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一、恭詢「貴姓」再問大名中華民族乃一特別重視宗族之民族。幾千年來在農業社會培育下，形成一種「光宗耀祖」心理與使命感，成爲社會進步與安定力量。陌生國人相見，必先恭詢「貴姓」、後問大名。較之西洋人直問名而不及姓者，大異其趣。尤其：居室房屋必題堂號，環宇之內，華族獨有，重視宗族程度，世界各族所無。行之所至，姓名隨之，居之所安，堂號懸之。中國人使用姓氏約有七千年歷史，再演進到代表榮耀之堂號亦已二千餘年。筆者前於民國七十九年，興國文獻第三期撰：「從科名看興邑諸姓興...
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返赣服务，襄助协和先生主赣，自李纯进兵江西，即隐居田园，不再仕途，但对鄕里公益事务，则率先倡导，如重修堤堰，厚植基金，杜防水患，俾益农村，功德无量。兹为愼终追远之计，特由不孝连孙敬立先祖先父牌位各一尊，置于台北巿江西同鄕会三楼崇孝祠内，中第三排第十三、十四号，奉祀祭奠，以垂久远，而表孝忱！（按李连孙君，曾毕业江西省立工业专科学校，出生于民国五年二月十九日，曾任捷报社经理、省物资调节处专员、中国新闻出版公司编辑、正中书局总务主任、江西文献社经理等职，育有一女
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四公，均得中擧人。其中惟霞庄公曾中进士，任贵州安化县知县。先君得附生后赴日留学，毕业于早稻田大学政治经济科，历任江西乐安、崇仁、南丰等县县长，其治绩亦能继其累代祖先之遗志。见危授命，不避屯难先曾祖由敎官截取知县，分发湖南，充任甯远县令时，适逢洪杨倡乱，南京被占，已如上述。先曾祖虽只是一文弱书生，但循遵古训，并以其祖考大成公之遗风为法，自始即抱定城存与存，城亡与亡之宗旨，与叛军周旋。于咸丰二年四月初十日抵任以后，即于是月二十九日及五月初五日，遇叛军两次勾引甯
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卷头语台北巿江西同鄕会，于民国六十六年九月十八日，完成会舘二、三楼全部工程后，使我赣旅台同鄕，得有集会联谊之所，藉可促进团结，加强**复国之早日完成。更为愼终追远，崇德报恩计，特于会舘三楼，创设「崇孝祠」，以供奉祖先神位，与在台亡故同鄕之神主牌位，俾其共享祭祀，并订定每年举行春秋两祭，典礼隆重，且朝夕香火不断，用表追思，与奉祀之忱！兹为确保长久纪念，设法留有文字记载，使我赣祖先之芳泽，流传后世，永垂不朽。本会第八届理监事同仁，曾倡议编纂崇孝录一册。惟所
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浮梁 马云斌『清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。』这首名诗是唐朝杜牧诗人所写，他很能表达清明节的时序、情景、乃至人的心情。清明节从魏晋以后被定在阴历的三月三日，正是梅雨季节，是春天初开始之际，在这时祭拜祖先，清扫墓园是有庄严的意义。近年，中华民国政府为了统一清明假期，特定国历四月五日为『清明节』。与农历的三月三日时序，非常接近，相传沿用至今。清明节的主要活动就是祭扫祖坟，全家大小一起到祖先的坟上拈香祭拜，并利用祭拜之际清理
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