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「无风月花柳,不成造化;无情欲嗜好,不成心体。只以我转物,不以物役我,则嗜欲莫非天机,尘情即是理境矣。」包罗情欲烦恼,是立于大乘佛教见地,不说「无欲」,而偏以儒家的「节欲」,作为标榜。由此可见,洪氏的处世法和他本人的生活态度,是融和儒、道、释三家思想的。活在社会里,应该怎样办呢?洪自诚先贤在前卷第四条云:「势利纷革,不近者为洁,近之而不染者尤为洁。智械机巧,不知者为高,知之而不用者尤为高。」他不但不做单纯的倾向权势、名利、智巧等等世俗的营为,消极地活下去;而要
但是顾及此次硏讨会的主旨是有关落实到「实践」层面上的态度和行为问题,这样的险也就不得不冒了。所幸,尽管自由、平等、民主的概念可能是暧昧,有待争议之处尙多,但是,好歹在现代人当中,对这些概念已有了约定俗成的普遍通俗看法。摆回到政治思想史的发展过程来看,我们把这些概念「存而不论」已可获有现象学上的学理依据,如此进行实践层面的讨论也就有一定的社会意义了。二、除了极为少数的人以外,绝大多数的人都得营社会生活。社会生活的意思就是一个人必得与其他人接触、来往,建立某种
修水 涂浩澜汝今夏在九江职业大学97化工班毕业!你知道吗?学校毕业是人生另一个里程的开始,尤其在高等学府毕业,则是步入社会,报效国家,谋求人民福利的起点。在这起点上就要立定一个志向,不求高官,不求厚禄,保持赤子之心服务社会,怎样去谋求人民的福祉呢?所以我要吿诉汝的:学校与社会是两个不同的环境,因此在学校里所学的学术与技能不一定完全适合于社会。所以到了社会上一切都要从头学习做起。因此必须:去除傲慢的态度,及自卑的心理,不要以一个大学生的身分,站在许多
一、世界各地著名长寿村简介世界各地长寿村,经过美国「国家地理」杂志记者,著名医院研究所机构的医生,日本「健康医学」杂志和「绿社」诊疗所专家、以及中国大陆老年研究学者们的调查所提的报告,就地理环境、饮食方式和生活态度等各方面与欧美、日本等文明社会的各种环境及生活方式,加以研究比较,在走向健康长寿之路的各种条件方面,提供了极有价值的启示。兹就这此专家,过去几年来,曾经访问过而具有代表性的长寿村,分别简介如后:㈠维尔卡旺巴——圣谷被誉为「圣谷」的维尔卡旺巴
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