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必唱潮州名剧，一时称盛，城东门祀伽蓝菩萨，西、南、北门均祀福德正神，以时致祭，东门内尙有魁星楼，祀奎星像，为科擧时代之学舍，今殊荒废。玉屡拟修缮，以为族中公所，均以萑苻遍地而止，憾事也！至于礼俗：我漳自 朱紫阳先生守抚后，所有婚姻、丧祭、术业、岁时等礼节，咸遵守其敎诲，人安职业，士重节义，男女远嫌，名份昭著，耻攘利，贱鑚营，可称化行俗美矣！夫族所贵者，善，有继也，敎，有率也，倘忌善，泽必匮，湮敎，众斯乖，必使喜庆，忧吊，尙让，讲睦，族斯和焉，惟前修日远
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称人婿为「令坦」或「东床」。同安一带有女婿半子之俗，这说明女婿在家庭中的地位。因此古时请女婿的礼俗也非常隆重。请女婿前一天要由女方的弟弟或侄辈去送请柬，请柬叫「女婿帖」，要请懂家礼的人写，注意字斟词酌，不得随意，一旦出现差错，轻则退回重写，重则闹翻面，就会造成麻烦。男方接到请柬要邀集六至八人陪伴去做女婿，还要准备丰盛的「伴担」送给岳父家，其中不外是肉、鸡、鸭、鱼等佳肴。那天女家要点灯结彩，厅堂大红烛高照，开三川门迎宾（据说没有「三川门」的不能请女婿）。女婿
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古筑屋礼俗，今多不存。金门地处偏僻，各种古俗，废除较迟，故至晚近，尙可査出筑屋旧俗，虽不尽全，但亦有其价値。下面各种筑屋行事，约在战前尙多遵行者，故特采辑，以供参考。采办建材：先购梁椽砖瓦，忌先买石；云能盖不成功。木料多向东石采购，以福杉为佳；砖瓦多采自漳码；石料以泉州之靑石、白石为尙；花冈石，多采自厦门。近年本岛自行开采，故石价颇廉。房屋型式，有两进、三进、左右护厝、大九架、小九架、大七架等，均有固定规格。其高、低、宽、长尺寸，槪由木匠配定，书于桷木
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农历正月春节古时代以立春日为「春节」，后来才改以农历元旦为春节。履端肇庆，万象更新，正是风光明媚，鸟语花香季节。我国以农立国，对春节最表重视，也是农家秋收冬藏，农忙过后所有一段农隙时间，可供休闲活动，大家趁此大好机曾，欢乐庆贺一番，所以说「春节」是我国民间一个很重要的节日。新正礼俗农历一月，俗称正月，又名为端月，别名孟陬。故鄕民谣：初一早、初二早、初三困甲饱、初四至神、初五隔开、初六挹肥、初七人日、初八剃头、初九天公生、初十王公生、拾壹请子婿、拾贰查某子
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现在过年和以前固然已有些改变而不同，最主要原因在于大家今日平时已享有富足安乐的生活。几乎日日和过年相差不多，因而遂把以前过年的热闹气氛充淡了不少。祇是有几天春节假日舍不得平白让它消逝过去，才未能免俗的安排一些轻松、刺激，以及富有罗曼蒂克的节目气氛欢渡一番，其他有关旧日的一些传统民俗仅作象征性的点缀而已。毕竟还有一些年岁稍高的长辈遵循着古来礼俗的繁文缛节，依然对吉祥如意、百福骈臻、千祥云集等企求的排比场面不肯或忘，他（她）们幷不自觉那些落伍的习俗应受淘汰
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也，言一岁之中，莫不覆载也，又事也，书舜典，有能奋庸熙帝之载，注言奋起其功，以广帝尧之事。年、岁、祀、载四个名，吾永现在，还分别使用在日常话中。1年有过年、新年、旧年、今年、前年十年、八年、百年。2岁则限于人之年龄龄数，如三岁、五岁、一百岁。3祀读若已年祀（亦作年纪）而已。4载读宰旧时读书人有十载寒窗，三年五载曰之语。四、送灶君我国自古以来，家庭中有二个神，一曰灶神，二曰奥神，孔子云，与其媚于奥，宁媚于灶，可以说在孔子前，这两个神，已经存在，且为民间所崇奉
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为政篇—第十八章子张问：『十世可知也？』子曰：『殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。』子曰：『非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。』这一章是研讨文化与礼俗的演变问题。子张向老师请教文化与礼俗制度，十代以后的演变，可以预测吗？孔子回答说：『殷朝的一切礼俗制度，是由夏朝传下来的；周朝的一切文化礼俗制度，是沿袭殷朝的。夏朝有四百余年，殷商有六百余年，周朝至春秋已五百年；在这一千五百年间，所有文化制度，损益，修正补充
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