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您搜索的关键词:礼俗共返回45条记录

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  • 文章荆南岁时礼俗

    来源期刊:《湖北文獻》 第34期  作者:小池  出版时间:1975-01-10
    关键字: 节气 礼俗 荆南

    多在新年到岳家拜年「求喜」,请准这年结婚。岳家即名为「娇客」,招待至为殷勤,席必首座食必盛馔,并有专人奉倍。旧式婚姻,礼俗如此,眞有「窕窈淑女、君子好逑」的情调,饶有趣味。第五:守孝人家:本年内有死亡者为守孝之家,门外必贴蓝纸白字之素联,第二年黄白纸黑字联,子弟均白色孝服,元旦出行如仪后,初一初二两日守候灵堂,鄕邻亲戚来烧淸香的都要拜跪谢礼,也不能走到他人家中,因所穿者是孝服,不利人见,元旦贺年,许多人也不入其门,必须初三送年以后,才可分别到鄕邻人家拜年

  • 文章荆南岁时礼俗记(续)

    来源期刊:《湖北文獻》 第35期  作者:小池  出版时间:1975-04-10
    关键字: 荆南 习俗 礼俗 婚俗

    過了十五,則年節算終了,以後就各事農桑,克勤克儉,上工上學,立業立志,少婦新娘,也就囘娘家歸寧父母。第七:過年的一些大衆活動:⒈送財神貼,用紅色紙印有財神像,家家送到,唱四句祝賀的詞「財神進門來,四季廣招財,人口多淸吉,福祿自天來」。⒉踩高蹺,演蚌蛤精,划採蓮船,划乾龍船,打山漫鼓,打年香,打蓮花落,唱道情,玩獅子,玩龍燈等等,都是在歲首擧行的一些應景的娛樂玩藝。以上一切,有的是多人擧行的,有的是個人表演的,有的是小孩擧行的,有的是大人表演的,有的是富人...

  • 文章江南旧礼俗——拜年

    来源期刊:《江蘇文獻》第2卷 第7期  作者:景濓 出版时间:1968-01-31
    关键字: 拜年 禮俗 江南

    吳中舊習,歲首男女以次拜家長,畢,主者率卑幼,出謁鄰族戚友,或止遣子弟代賀,謂之拜年,至有終歲不相接者,此時亦互相往拜於門,門首設籍,書姓氏,號爲門簿。鮮衣炫路,飛轎生風,靜巷幽坊,動成閙巿,薄暮至人家者,謂之拜夜節。初十日外,謂之拜燈節,故俗有有心拜節,寒食未遲之謔。琳宮梵宇,亦交相賀歲,或貼紅字袋於門以接帖,署日接福,或日代僮。范來宗拜年詩云,走賀紛闐歲籥更,素非識面也關情,添丁誇列懷中刺,過年飛留簿上名,羽士禪師同逐逐,東家西舍盡盈盈,春明舊夢還能...

  • 文章佛教国家缅甸的礼俗与禁忌

    来源期刊:《台北市梅縣同鄉會會刊》 第29期  作者:龔學鍊  出版时间:2015-03-14
    关键字: 缅甸 佛教 礼俗 禁忌

    我在上期曾写缅甸之事。最近缅甸开放所有任何外资都可进入这个市场,可是先要了解一些情况,那就是佛教是它的国教,为了熟悉缅甸人民对外人的礼俗,首先我要讲一些缅甸人民生活的各种忌讳。在宗教场所:在缅甸宗教场所及寺庙、佛塔切忌穿鞋连袜子也需要脱掉。否则就是不敬,不仅对佛祖不敬,对佛教徒的缅甸人民也是极大的不尊敬。在寺庙、宗教圣地,除了脱鞋,还必须注意衣着,特别是女性,身着坦露腿时髦服装的女性是严格禁止进入寺庙内的。甚多佛塔,佛教,可供人们上去「贴金」表达人们对

  • 文章曲礼与泰西礼俗

    来源期刊:《貴州文獻》 第21期  作者:丁慰慈 出版时间:1996-02-01
    关键字: 《曲礼》 欧美礼俗 礼俗研究 中西对比

    是:「礼者,为人类特别依据认为合式、适当及完善之行为规范、风俗习惯或原理原则之特性或品质也。」从上述定义出发,我们择取曲礼上下篇中的若干经文,大略加以分类排列,以与今天最通行的泰西礼俗相对照。二所谓泰西礼俗,也就是欧美礼俗。目前所通称的国际礼仪或外交礼节,主要构成也都不外是欧美交际社会中所流行、所通用的礼俗和习惯。其目的无非使人在公共场合,或个人的交际讌集中,使人人言中伦,行中规,动静周旋中节。第一、我们先从礼的原理原则方面,摘出有关的经文:毋不敬,俨若思。安定

  • 文章故鄕的丧葬礼俗

    来源期刊:《山東文獻》第3卷 第3期  作者:趙書堂  出版时间:1977-12-20
    关键字: 山東省 喪葬禮俗

    中國數千年來,都是以禮爲敎,以禮爲治,禮的思想,在中國發源很早,遠在周朝之時,卽以相當完備,後經孔子删訂整理,成爲立國之大本,治國之大經也,對於社會與政治制度的維繫,禮之貢獻及所佔之地位,都極重要,禮的範圍,包捺民俗習尙,行爲規範,以及政治典章等,孔夫子說:「言而禮也」所以凡是實踐力行,合乎道理的行爲規範,就是禮。在人生過程當中,生老、婚嫁、死葬,爲必經之階段,皆離不開禮,尤其喪葬,非禮不行,後輩子孫伺候父母,乃應盡其侍奉之以禮,死後則哀之傷之,歸葬道山...

  • 文章記吾鄉東嶠

    来源期刊:《福建文獻》 第7期  作者:張式玉  出版时间:1969-09-30
    关键字: 东峤镇 故乡 历史沿革 礼俗 思乡

    必唱潮州名剧,一时称盛,城东门祀伽蓝菩萨,西、南、北门均祀福德正神,以时致祭,东门内尙有魁星楼,祀奎星像,为科擧时代之学舍,今殊荒废。玉屡拟修缮,以为族中公所,均以萑苻遍地而止,憾事也!至于礼俗:我漳自 朱紫阳先生守抚后,所有婚姻、丧祭、术业、岁时等礼节,咸遵守其敎诲,人安职业,士重节义,男女远嫌,名份昭著,耻攘利,贱鑚营,可称化行俗美矣!夫族所贵者,善,有继也,敎,有率也,倘忌善,泽必匮,湮敎,众斯乖,必使喜庆,忧吊,尙让,讲睦,族斯和焉,惟前修日远

  • 文章婚姻禮俗話蘄春

    来源期刊:《湖北文獻》 第51期  作者:曹之冠  出版时间:1979-04-10
    关键字: 婚俗 礼俗 习俗 蕲春县

    近亲的尊长呢?如说硬要这样来做,实在有违人情,也无此必要,应该淘汰(当然早就没有了)。江陵兴蕲春,皆为沿江的县份,相隔不过四五百华里,照讲婚姻的礼俗,应无多大差异。然而,我们蕲春的礼俗,却无这样不合情理之处。现在笔者以一个过来人的身份,愿作现身说法,把我们蕲春婚姻的礼俗源源本本统统写出,作一比较,并非对邓文的批评,只为求眞求实而已。尙祈谅之!现在我就和盘托出。(本文如用小说笔法写,将会很长,对文献写稿不宜如此,我当尽量省笔)。二、言归正传甲、从小说起㈠探双

  • 文章家鄕的婚丧礼俗

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第2期  作者:孟繁超  出版时间:1985-02-01
    关键字: 礼教 婚姻礼俗 回忆

    我中华民国,自古以来,即以礼敎来治国,以礼敎来维持社会秩序。所谓:「礼义廉耻,国之四维」。历来的各朝各代,在推动礼敎的运作中,都能有或长或短的时期,表现出太平景像,使国人能过着安逸的生活。萧县位居黄河平原之上,早在列国时代,曾建立过国家,表现出文明礼乐的社会现象。及至民国以来,在社会上所表现的婚丧礼仪,当是沿袭了古代的礼制,而留下的流风余韵。这些礼制,虽与古代有别,但也和当前的情形不同。玆按婚丧两种礼俗,就记忆所及,分别简述于后,藉作了解当时社会情况

  • 文章重陽節和重陽糕

    来源期刊:《武進鄉訊》 第15期  出版时间:1969-11-15
    关键字: 重阳节 重阳糕 武进礼俗

    型模型内,轻轻的将粉屑压平,上面放些红绿丝,枣片、芝麻、栗子片、胡桃肉等,置于蒸笼内蒸熟为止,质较糯靱。武进礼俗载此为明淸旧俗。重阳前后,例有风雨。谚云:「重阳无雨望十三,十三无雨一冬干。」又「重阳拗不过十三」。

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