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  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第77期　 作者：張榮春　出版时间：1994-08-31
    关键字： 《论语》 礼仪规范 思想解读 礼乐制度

    學而篇—第十一章有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美，小大由之。有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」本章書是討論禮的作用，以及與樂的配合問題。我國古代的禮，除了禮儀，禮節之外，還包括一切典章文物制度。小至個人的食、衣、住、行應該遵守的規範，大至國家大典的禮儀制度，都有一定的程序。是非常的完美，它的精神特別注重和諧，所以都要用音樂來配合，呈現著一片祥和的氣象。所以說先王之道斯爲美。講究禮節，不但可以表現出一個人的學識與修養，更可以製造和樂的...

  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第111期　 作者：張榮春　出版时间：1998-06-10
    关键字： 《论语》 泰山祭典 孔子 封禅 礼乐

    违礼事件，作了非常严厉的批评。因为他认为社会风气的好坏，都是由于领导人物的倡导而影响到社会大众。现在你位高权重的执政者，竟然潜越礼法，当然会使社会秩序大乱。现在我们把孔子对于礼乐的意见，编在一起刊载，其目的是要归纳起来建立标准，以利于以后的研究。

  • 文章淺説論語

    来源期刊：《福州月刊》 第106期　 作者：張榮春　出版时间：1997-10-31
    关键字： 《论语》 仁爱之心 礼制 礼乐精神

    八佾篇—第三章子曰：『人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？』礼是根据仁爱之心而来。我们行礼时必须具备虔诚的敬爱之心，这种礼仪才有意义。譬如说举行丧祭礼时，应该存着对死者怀念与尊敬的心情，以庄严肃穆的态度行礼。祭礼的乐章，要能以音律导引礼制的情绪，以节拍规约礼制的法度，这些都是要以仁爱为出发点。所以孔子说：『为人如果丧失了仁爱之心，已抹煞了礼乐的本意，礼又有什么用呢？乐又有什么用呢？如今季氏三家仅是诸侯大夫的身分，竟然潜用天子的礼乐，已失去礼乐的根本精神

  • 文章庾寧朋社

    来源期刊：《福州月刊》 第89期　 作者：鐘課　出版时间：1996-01-31
    关键字： 乐土 四野 百川 礼乐 阴阳

    训传世囊多大雅诗万为国礼乐源长宗雅颁阴阳理彻合人天蔡鼎新诗四中涵风雅颂才三内有地人天张文宗自古庖厨儒雅远从来中馈淑人宜林勉成

  • 文章不學禮無以立

    来源期刊：《福建雜誌》 第22期　 作者：郭立誠 　出版时间：1986-01-01
    关键字： 继承传统文化 礼乐立身 以礼待人

    唯有 取傳統文化的精神，適應時代定出一套通行的禮儀準則，人人奉行，足以表現出近代中國人特有的風範，這才是我們應該追尋的目標。規矩禮節都不是由少數人只憑一已之見制定頒行的，都是根據社會公認，約定俗成的許多規矩禮數制定的，這才不會犯了「閉門造車」的毛病，才能被社會大衆接受遵行，比如現代作尊長的大多數都不會再强迫晚輩行跪拜禮，可是連表示誠敬的「鞠躬禮」都不要了，這就犯了嚴重的錯誤。其實禮貌代表你個人的學養，與别人無關，古人說：「誠於中，形於外」，旁人全由你的言...

  • 文章五音絃管樂與永春之關係

    来源期刊：《永春文獻》 第10期　 作者：余承堯　出版时间：1973-09-30
    关键字： 管弦乐 礼乐文化 音乐教育 音乐天才 史料记载

    孔子曰，安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐，是孔子治国安民，以礼乐化民成俗为首要之图，二者并行，乐尤微妙，乐之音律为节，和众共乐，使心身康泰，安其所事，故乐必出之以正、以优、以美、始可陶冶情性，终身习之而不倦，行之而不自知，社会赖之，以维系人心，与礼相循，以成长久之安宁秩序，是以乐之制作，必除去郑声、郑声淫乱，恐引起男女间之色情纠纷，扰乱社会，而失建乐之本意，此所以正乐为本，本淸而末自正，去邪念，正人心，社会和协，懽乐愉快，此乐之道也。闽南旧号海滨

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