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烏尤古靑衣山,山以江名。靑衣之神,當蠶叢時,世紀云下距開明三萬四千歲,蓋西方七佛世矣。神農導江,有灄陽西者,今嘉定也。晚周開明稱王,治靑衣江匯。顯王八年,瑕陽人導靑衣歸魏治河,皆孔子後孟子前。及秦李水鑿離堆,避沫水之害,而後茲山顓顯于史,司馬遷嘗登焉。揚雄班固悉稱之,犍爲舍人於此注爾雅,其作記者梁李膺也。唐惠淨上人山居,持法華經,岑參有詩載壁;黃山谷始定名烏尤。其季也因山爲城,天下烽火矣。元於嘉定立行省,明有曠怡之作,數千年西南勝區,此烏尤山左史大凡也。...
國父云:非常革新之學說,其理想輸灌於人心而化為常識,則其去實行也近。淸廷襲數千年君主制度,奴視中國二百餘年,道咸以降,內政不綱,則持寧贈友邦毋畀家奴政策,以媚外制內;而自號維新者流,復簧鼓其革命可以召瓜分之說,為淸廷張目。其時附從國父革命者,不過萬人,財力武力,尤無從與淸廷較。然卒能前仆後繼,屢蹶屢振;及辛亥武漢一呼,全國響應,君主專制隨淸廷而俱覆,中華民國於焉成立,抑何奏功之易耶?殆國父革新之學說,已由黨人輸灌於人心,化為常識,有以致此,而鄒容之革命軍...
也。周询所著蜀海丛谈三费局条下亦云:光绪二年,丁文诚(寳桢谥文诚)莅川督任,鉴于各属夫马局之累民,且多滥用,爰飭令一律裁撤,另设三费局,以资公用。然详此局之创设,实不始于寳桢,远在道光十五年江北厅同知福珠朗阿倡置三费公田,人民称便。其时徐泽醇知重庆府事,深为嘉许。及道光三十年,徐氏任四川总督,下其法于诸州县,自此以后,各州县相继倣行。其创设之原因,据福珠朗阿道光十六年倡置三费碑记有云:窃照江北幅员辽阔,滨临大江,商贾云集,莠良杂处,每岁之内,不惟命案叠出
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