-
会总干事，兼瑞金文献主编后，更展露其才华，任劳任怨，热心为同鄕会服务；如：重编同鄕会通信录，加强鄕亲连系，瑞金文献版面更新，诸多创意，深受同鄕们赞誉。日前获其惠赠一本巨著「红楼风华」，让我手不释卷、详读数日，细细咀嚼，感叹莫名，料想不到古人深爱这部（红楼梦）文学名著如此之迷，钻硏如此之深入，成果如此之丰硕；愿以个人读后，所获些许心得，略述于后：一、十二金钗的评述：近代「红学」考据与硏究学者，如胡适、李辰冬等之名人不胜枚举；何以「红楼梦」这部文学名著能受到近代诸多
-
九月十日（農曆七月廿六日）爲林文忠公則徐二百週年誕辰，台北市福建省同鄕爲紀念一代鄕賢畢生公忠體國，政績蜚聲朝野，如決心禁煙、洞燭俄禍，曾曰：「終爲中國患者，其俄羅斯乎！」至於興水利以治河運，行坎井以墾新疆，主張種族平等，師夷長技，皆具極遠大之眼光，誠爲近代史上一大偉人，其言行永爲後世典範，特精印其墨蹟分贈有關人士，凡愛好者可備回郵信封，逕向台北市林森北路六〇九號六樓該會洽取。
-
朱熹，字元晦，原籍安徽婺源，生于福建尤溪。初居崇安，筑书院于武夷山，榜曰「紫阳」。晚寓建阳，建室于芦峯之顚，曰「晦庵」，故后人称其为晦庵先生。集理学之大成：致广大，尽精微，去短集长，综罗百代。是南宋的大思想家，大学者，大敎育家。自元、明、淸以来，一般人称为朱子而不名，受人之尊崇，仅次于孔子和孟子。他自幼聪明颖悟，父亲韦斋公，以名晋士出身，力持淸议，故为奸相秦桧所排挤，无奈弃官归隐敎子。晦庵十八岁考上晋士，从此宦海浮沉，政治生涯，不甚得意。时人称其安贫乐道
-
据大陆学者在民国九十五年考证，连主席的祖籍可以再往上推到湖北省应山县（今称广水市）连家岗。九十五年的四月七日、八日，福建省龙海市连氏宗亲会顾问马骐曾经专程前往应山，并在地方志办公室的协助下，考证连氏先祖在应山活动的历史记载，并与研究了廿多年的连氏家族史进行对照研究，得出的结论是：连主席祖籍在应山。北宋时期，连氏先祖连光裕调任应山县令，于是落籍应山。其孙连舜宾，为人谦和，从善如流，深受百姓爱戴。宋仁宗天圣六年，连舜宾客逝湖北云梦，应山百姓闻之，自发将其灵柩
-
年前偶從台北市重慶南路過，順便到書店去看點書，欲增加點墨水。在書架上看到一本「聯經出版社」民國七十六年十二月出版的「大陸探親問題面面觀」，翻開扉頁，見到的是一幀彩色長城照片，下面寫的却是這樣的說明文字：「路漫漫其修遠矣。」查此字出自屈原的《離騷》，原文應是：「路漫漫其修遠兮。」兩句的語尾所用助詞不同，不可誤用！，按楚辭離騷內有：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。」曼曼亦作漫漫，長遠貌，脩與修通。兮是語助詞，虛字，見廣韻。孔脩...
-
缘起中所称「三李」应系指李颙二曲先生及同时期之富平李因笃，郿县李柏。此外未曾提及者尚有华阴王宏撰；二「李」孝道有加，「宏撰」复精于焦京之术，均名倾一时，拟就箚记片段中试作续貂，就教于方家学者冀抛砖引玉，为关学再事发扬也。李因笃·字天生，陕西富平人，明末生员，时天下大乱，因笃欲纠合同志，走塞上歼贼，惜无应者！归而闲户读书，博闻强记，贯串注疏，夙负盛名、公卿交荐。清康熙间，诏举博学鸿儒，因笃母劝之行，应试列一等，授翰林院检讨，未逾月，具疏以母老，乞归里奉养，因笃
-
关于前在本刋复刋第十二卷第四期（六十七年十月一日出版）登载之「再论陶渊明原籍」一文，近于淸同治年间出版之「瑞州府志」[1]又查出㈠所有前文所引之文艺作品，尤其诗篇，大部均见该志。而最为重要之一点，厥惟㈡该志中所载关于陶公墓址之所在。据称：「晋陶渊明墓在义钧鄕（属宜丰县）之七里山，有秀溪（陶氏宗祠所在）八景，罗伯奎有诗。」[2]又㈢该志载有南宋宜丰名儒阮荐[3]所撰「新昌靖节祠堂记」全文，其内容为论及渊明原籍最详尽且明确与毫无可疑之资料，殊为寳贵。特照录
-
的历史资料。近二十年来，海州地区，发现汉代简牍，共有五次，第一次，是民国五十一年（一九六二）在海州钦马池，发现木札两枚。第二次是民国六十一年（一九七二）在海州小礁山猴顶，发现木方一件，砚盒盖墨书文字。第三次是民国六十二年（一九七三），地点同上，发现木方两件。第四次是民国六十五年（一九七六）地点同上，发现木方一件。第五次是本文前面所述。根据后汉书志第二十一记载，东海郡，下属十三城，如：郯、兰陵、戚、朐、襄贲、昌虑、承、阴、利城、合、祝其、原丘、赣楡。简牍硏究学者，对
-
布照會。扳面孔，因種種事故發現，嚴辭正色，對於對手人以詰責之謂也，國際法上所謂嚴重交涉者是，揚州人謂之紅臉，以其聲色俱厲也，故扳面孔者，交際上感情上不幸之現象也。扳差頭，故覓謬誤之點，以責難對手人之謂，卽吹毛求疵也。尋求心，調弄對手人，而自引以爲樂者，謂之尋開心。弗識頭，自怨所遇不遂之詞也，北人出遇不祥曰喪氣，南人曰晦氣，弗識頭，亦喪氣晦氣之義也。蹙眉頭，眉皺也，所事不諧狀，不滿意之名詞也。坍台，因種種事實之發覺，致貽笑於他人，或不齒於社會，無面目以對人...
-
我國傳統的啓蒙讀物是三百千千——三字經、百家姓、千字文及千家詩。自實施新敎育以後，才有分年級分科目的課本；編撰新課本，便參閱外國小學課本。筆者從事小學社會課程標準之修訂及小學社會課本之編輯多年，對於外國小學社會課本素感興趣，前承國立敎育資料舘之囑從事本硏究，欣然同意。茲於校畢全稿之後，對硏究重點、硏究內容及硏究經過作簡要的敍述。硏究重點 小學社會課本之比較硏究，旨在有助於我國小學敎材之改進。但此項硏究不在敎材內容，而是編撰方法。因爲各國小學社會敎學之內容...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19