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如果留心的话,我们可以发现在定城隍庙前街与中大街(旧称邑庙街)交会的三岔路口,即丁字街对面的墙壁下端嵌有一块上刻「泰山石敢当」的小型古石碑,上额刻有虎面。碑高七十七厘米,宽四十厘米,厚度因碑切入墙里无法尺量。根据石碑分化的情况推测,当是明淸时的遗刻。「泰山石敢当」,也称「石敢当」、「石将军」、「石将军敢当」。在旧时中国江南地域,石敢当分布范围很广,其设立点多在正对桥梁、巷口的人家的正门一侧墙体下端。造立的目的是避魔、袪病、避厄、防止交通事故。据记载,立
故鄕,在农业社会里,不论城市和鄕村的三叉路口、桥头、街道要冲,凡对着路口的住宅大门边旁,都立有「泰山石敢当」的小石碑,用以避邪鎭压不祥的妖魔鬼怪。石敢当的碑石形状,种类很多,大小不一。我们家鄕通常是用石材为主体,石碑顶端刻一虎头,周刻框边,中刻「泰山石敢当」或「石敢当」字样,碑文镌刻有阳文也有阴文的,字上有涂染红漆或黑漆,非常醒目。立碑处也是孩子们嬉戏的地方,如有那家的孩子,在那里中了邪或者受惊吓过度,家长们还要到石敢当碑前,上香点烛膜拜一番,要求石敢当
花莲市菁华桥畔(靠美仑那边),草丛中有石一块,高两尺许,宽尺许,原为通常的溪石,而却勒著「石敢富」三字,每字约三、四寸见方。这块石作什么用?何以刻着「石敢当」三字?不但附近居民都不晓得,每日来来往往的行人,好像也均未尝留意到。这块石,显然是昔人垦殖所竖立,时间远在日据时期以前——甚至于远在淸兵「后山开路」的前后(即:民国纪元前三十八年前后)。所以,似该当作花莲「硕果仅存」的古蹟看待,设法善加维护才对。闽南人迷信「风水」,以泉州人为最。「石敢当」,在泉州
为什么会变为保护酱园之神之前,也不妨作为聊备一说的强解呢。姜太公的拨乱反正本领,因封神传为之一吹,益发庞大起来。他不止精于调兵遣将,还掌管一切凶神恶煞,打神鞭一经祭起,除非封神榜上有名,否则必死鞭下。还有,那枝杏黄旗展开,遮蔽身体,无论怎样厉害的法宝,都不能伤他。他有这样本领,上天下地诸神,无不聚在他的封神台下,等候封诰。恶鬼罗刹,一槪要退避三舍。所以世人又要靠他鎭压家宅,而要在门楼或大门上书贴「姜太公在此」的字条。认为其功力比「泰山石敢当」或「南无阿弥陀佛
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